!!!ВАЖНО!!! Используйте поиск по странице (ctrl+F) для нахождения нужного материала

Классификация темпераментов Кирси (Кейрси)

Темперамент — это конфигурация наблюдаемых личностных черт, таких как привычки общения, модели поведения действий и наборы характерных установок, ценностей и талантов. Он также охватывает личные потребности, виды вклада, который люди вносят на рабочем месте, и роли, которые они играют в обществе. У каждого темперамента есть свои уникальные качества и недостатки, сильные стороны и проблемы. Доктор Дэвид Кирси определил четыре основных темперамента человечества: Ремесленник, Хранитель, Идеалист и Рационалист.
Чем объясняются различия, которые мы наблюдаем в четырех темпераментах? Чтобы наиболее эффективно использовать идею темперамента, важно понимать, что четыре темперамента — это не просто произвольный набор характеристик, а результат взаимодействия двух основных аспектов человеческого поведения: нашего общения и наших действий, наших слов и наших поступков, или, проще говоря, того, что мы говорим и что мы делаем. Пройти тест онлайн.

Классификация темпераментов Кирси (Кейрси)

Во-первых, люди естественным образом думают и говорят о том, что им интересно, и если вы внимательно прислушаетесь к разговорам людей, то обнаружите две широкие, но различные области предмета обсуждения. Время от времени, конечно, каждый обращается к темам обоих типов, но в своей повседневной жизни, по большей части, конкретные люди говорят о реальности, в то время как абстрактные люди говорят об идеях.

КОНКРЕТНЫЙ

Некоторые люди говорят в первую очередь о внешнем, конкретном мире повседневной реальности: фактах и цифрах, работе и отдыхе, доме и семье, новостях, спорте и погоде – обо всем, кто-что-когда-где-и сколько из жизни. Ремесленники и Стражи конкретны в своем общении.

АБСТРАКТНЫЙ

Другие люди говорят в основном о внутреннем, абстрактном мире идей: теориях и догадках, мечтах и философиях, верованиях и фантазиях – обо всех «почему», «если» и «что могло бы быть» в жизни. Идеалисты и рационалы абстрактны в своем общении.

ДЕЙСТВИЕ

Во-вторых, на каждом шагу люди пытаются достичь своих целей, и если вы внимательно понаблюдаете за тем, как люди занимаются своими делами, то увидите, что существуют два принципиально противоположных типа действий.

СОТРУДНИЧЕСТВО

Эти люди действуют в первую очередь в духе сотрудничества или в социально приемлемой манере, то есть они стараются поступать правильно, в соответствии с согласованными социальными правилами, конвенциями и кодексами поведения, и только позже они заботятся об эффективности своих действий. действия. Стражи и идеалисты сотрудничают в своих действиях.

ПРАКТИЧНОСТЬ

Некоторые люди действуют в первую очередь практично или прагматично, то есть они делают то, что приносит результаты, то, что достигает их целей настолько эффективно, насколько это возможно, и только после этого они проверяют, соблюдают ли они правила или действуют по надлежащим каналам. Ремесленники и рационалы практичны в своих действиях.

ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О СЕБЕ ЧЕТЫРЕХ ТЕМПЕРАМЕНТОВ

Кирси также заметил, что люди имеют разные основные занятия в зависимости от их темперамента. Каждый из четырех темпераментов идет разными путями к самооценке. Другими словами, в зависимости от темперамента человека они будут руководствоваться по-разному и будут чувствовать себя лучше, когда будут вести себя определенным образом и достигать целей, которые для них важны.

Ремесленник

• Художественное действие
• Мужество
• Адаптивность

Хранитель

• Надежность
• Услуга
• Респектабельность

Идеалист

• Сочувствие
• Доброжелательность
• Подлинность

Рациональный

• Изобретательность
• Автономия
• Сила воли

ТЕМПЕРАМЕНТ И ИНТЕЛЛЕКТ

Кирси также заметил, что мы от природы разумны по-разному. В каком-то смысле у каждого человека есть не один, а четыре показателя IQ, и практически невозможно одному человеку одинаково развить все четыре своих способности. Тот вид операции, который практикуется больше всего, развивается больше всего, а тот, который практикуется меньше всего, развивается меньше всего. Естественно, у всех нас есть как короткие, так и длинные костюмы в том, что мы делаем хорошо. Каким бы ни был наш длинный костюм, мы не совсем бездарны в коротком костюме — он просто короче.

Тактика

Логистика

Дипломатия

Стратегия

ШЕСТНАДЦАТЬ ТИПОВ

Четыре темперамента Кейрси можно подразделить, часто называемые «Типами характера» или «Типами личности». Существует четыре типа Ремесленников, четыре типа Стражей, четыре типа Рационалов и четыре типа Идеалистов, что в общей сложности составляет 16 типов.

Ремесленник

— Промоутер ESTP

— Ремесленник ISTP

— Исполнитель ESFP

— Композитор ISFP

Хранитель

— Супервайзер ESTJ

— Инспектор ISTJ

— Провайдер ESFJ

— Защитник ISFJ

Идеалист

— Учитель ENFJ
— Советник INFJ
— Чемпион ENFP
— Целитель INFP

Рациональный

— Фельдмаршал ENTJ
— Вдохновитель INTJ
— Изобретатель ENTP
— Архитектор INTP

Кирси организует группы асимметрично, утверждая, что Мышление против Чувства является наиболее заметным различием среди интуитивистов, а Суждение против Восприятия — наиболее заметным различием среди Сенсориков. Его методология подчеркивает четыре темперамента, как он их определяет, чтобы обобщить различные склонности и потребности. E или I (Экстраверсия против Интроверсии) N или S (Интуиция против Восприятия) T или F (Мышление против Чувств) J или P (Суждение против Восприятия).
Затем Кирси объединяет эти шестнадцать типов в четыре группы, архетипы которых он приравнивает к классическим четырем темпераментам: SP (Ремесленник), SJ (Хранитель), NT (Рациональный) и NF (Идеалист).
— SP (ISTP, ISFP, ESTP, ESFP): сенсорно-импульсивный (воспринимающий) называется темпераментом Ремесленника (Дионисий).
— SJ (ISTJ, ISFJ, ESTJ, ESFJ): сенсорно-планирующий (рассудочный) называется темпераментом Хранителя (Эпиметей).
— NT (INTJ, ENTP, INTP, ENTJ): интуитивно-логический (мыслительный) называется темпераментом Рационалиста или рациональным (Прометей).
— NF (INFJ, ENFP, INFP, ENFJ): интуитивно-чувственный (эмоциональный) называется темпераментом Идеалиста (Аполлон).

Совокупность ценностных ориентаций представителей различных типов

SP – Ремесленник (Дионисий)

SJ – Хранитель (Эпиметей)

NF – Идеалист (Аполлон)

NT – Рационалист (Прометей)

Свобода, спонтанность реакций; стремление следовать собственным импульсам

Чувство долга, стремление занять достойное место в определенной социальной структуре

Стремление к тому, чтобы быть самим собою, иметь ценность в собственных глазах

Дух научного поиска, стремление к власти над законами природы

SP – Ремесленник (Дионисий). Представителей этого типа объединяет стремление к свободе, выражающейся в возможности следовать своим влечениям и импульсам. Ориентирован на процесс действия, а не на результат. Само действие является высшей ценностью. Не связывают себя отдаленными целями. Оптимистичные, веселые, обладают чувством юмора. Реалистичные, не интересуются философскими проблемами, склонны к риску.
SJ – Хранитель (Эпиметей). Представителей этого типа объединяет чувство долга и желание быть нужным и полезным людям; им свойственно «родительское» чувство ответственности; стремление к иерархическим структурам, четким правилам, нормирующим взаимоотношения во всех социальных организациях, включая семью, к поддержанию традиций; они консерваторы, не любят перемен; им свойственно чувство реальности и способность объективно прогнозировать последствия многих событий. Ориентированы на социальный статус, авторитет и одобрение окружающих.
NF – Идеалист (Аполлон). Представителей этого типа объединяет духовность, поиски смысла жизни, самовыражение, стремление к совершенству. В отношениях с людьми их отличает проницательность, они имеют склонность наблюдать за особенностями поведения людей, способствовать реализации потенциала окружающих, стремятся к человеческим, гармоничным отношениям. Работа служит также средством самовыражения, для них характерно полностью погружаться в процесс деятельности, они видят в работе источник сознания собственной значимости.
NT – Рационалист (Прометей). Представителей этого типа объединяет стремление понять законы природы, стремление к научному поиску. Они стремятся понять, контролировать, предсказывать и объяснять явления действительности. Это люди науки. Их цель — компетентность, способность, умение, изобретательность, мастерство. Они интеллектуалы, им свойственны постоянные сомнения в себе, склонность к самокритике, но они не допускают критики в свой адрес, так как всегда оценивают компетентность других. В отношениях с другими людьми требовательны, ждут от них постоянного повышения собственной компетентности. Они живут работой, обычно заняты разработкой моделей и идей, построением систем, новаторы. Могут быть чувствительны к сложностям межличностных взаимоотношений.
Речь идет здесь, конечно, не о неспособности каждого из людей пользоваться всем многообразием психических способностей, а о предпочтениях, склонностях в большей мере опираться на ту или иную способность (подобно тому, как правши и левши предпочитают больше действовать правой или левой рукой). Тем не менее, люди разных типов нередко с трудом понимают способ мышления и поведения друг друга, что порождает напряжение и конфликты между ними.
Например, у представителя типа NT вызывают раздражение люди, которым необходимо повторять сказанное. Он не терпит недоверия к его идеям, противодействия прогрессивным, по его мнению, изменениям. Ему не нравится рутинная работа. В свою очередь, представители этого типа могут не устраивать других тем, что не просят помощи; не благодарят других за работу, выполнение которой считают их обязанностью; не дают детальных инструкций, так как считают, что достаточно дать общие указания, а до остального другие должны додуматься сами. Многих раздражает склонность людей этого типа все усложнять; их любовь к теоретизированию; игнорирование ими значимости межличностных отношений на работе; неучитывание того, что другие считают важным.
Личности типа NF с преобладанием интуиции и логики не выносят, когда их не замечают, забывают про них; если на работе их лишают возможности общаться с другими или недооценивают важность взаимоотношений между людьми; их раздражает нечувствительность других; нейтральность в конфликте. Они сами могут раздражать других своей повышенной потребностью в похвале и признательности; обидчивостью; тем, что не дают негативной обратной связи, что лишает людей возможности иметь объективную информацию; приторностью, склонностью перехваливать других; подчеркиванием важности личных взаимоотношений на работе; частым использованием метафор.
Люди типа SJ не любят быстрых перемен, особенно в том, о чем уже договорились «до того»; не выносят, когда их прерывают; не любят «слишком эмоциональных» людей и ситуаций; болезненно воспринимают принижение своего веса, значимости; их раздражают просьбы сделать что-то в последнюю минуту, опоздания, необязательность; подталкивание их к риску и так далее. Других раздражает склонность представителей этого типа к безусловному почитанию иерархии, настаиванию на уважении их статуса подчиненными; тенденция к следованию «букве закона», увязанию в деталях; упрямое отстаивание процедур, правил, власти.
Людей типа SP выводят из себя тщательное предварительное планирование и приготовления; изучение инструкций до начала действий; просьбы быть точными; недоверие к их способности решить проблему по-своему; административные собрания; правила и ограничения во времени. Другие с трудом выносят то, что у таких людей постоянно меняются планы, что они склонны действовать без достаточного обдумывания альтернатив и последствий; что они дают указания в последний момент, не обращают внимания на время; что они временами берутся выполнить в краткий срок слишком большой объем работы, тем более, что это же ожидается ими от других.
Какую бы классификацию характеров, личностей мы ни взяли, найдется масса оснований для разногласий между представителями различных типов — шизотимными и циклотимными, визуалами и кинестетиками, сангвиниками и холериками, эмотивными и педантичными и так далее.
При благоприятном развитии взаимодействия разные типы могут продуктивно дополнять друг друга, однако очень часто вместо этого возникает непонимание, раздражение, проблемные ситуации и конфликты между ними.

РЕМЕСЛЕННИКИ (Дионисий)

Ремесленников отличают следующие основные характеристики:
— Как правило веселые, оптимистичные, реалистичные и целеустремленные.
— Гордятся своим нестандартным, смелым и спонтанным подходом.
— Они весёлые друзья, творческие родители и лидеры по решению проблем.
— Они легко возбудимы, доверяются своим импульсам, хотят произвести впечатление, ищут новые стимулы, ценят свободу и мечтают овладеть навыками воздействия на окружающий мир.
Основным стремлением таких людей является стремление к Свободе. Свобода для них заключается в возможности следовать всем своим влечениям и импульсам. Немаловажен тот факт, что SP-люди не только хотят быть свободными, но желают также, чтобы окружающие знали об их свободе и импульсивности.
Ремесленники — темпераментные, обладают естественной способностью преуспеть в любом из искусств, не только в изящных искусствах, таких как живопись и скульптура, или в исполнительских искусствах, таких как музыка, театр и танец. Добиваются высоких результатов в спорте, военном деле, политике, инженерных науках и политике.
Ремесленники чувствуют себя как дома в реальном мире твердых объектов, которые можно создавать и манипулировать ими, а также реальных событий, которые можно пережить здесь и сейчас. Ремесленники обладают исключительно острым чутьем и любят работать руками. Кажется, они чувствуют себя как дома с инструментами, инструментами и транспортными средствами всех видов, и их действия обычно направлены на то, чтобы доставить их туда, куда они хотят, и как можно быстрее. Таким образом, Ремесленники будут смело выбирать рискованные или невозможные варианты, делая все возможное, по правилам или без правил, для достижения своих целей.
Действие — вот то, что определяет род профессиональной занятости SP. Это может быть, например, работа с мощной техникой, строительство домов или шахт; освоение целины, вообще борьба со слепыми силами природы (на нефтяных промыслах или на лесоповале); служба в наемных войсках или работа в качестве портового грузчика; организация вечеринок или официальных приемов; гонки на треке или пилотирование авиалайнера. Удачливый торговец или антрепренер, делающий бизнес там, где можно ожидать только убытков; бармен, ночной портье, стильный парикмахер, модельер, детектив, полицейский, маг-целитель, профессиональный атлет — вот занятия, свойственные SP, требующие постоянных активных действий согласно обстоятельствам и предполагающие свободу реакций в условиях дефицита времени.
«В ту минуту, когда ты забираешься в кабину грузовика, адреналин уже кипит в крови. Нигде, даже в реактивном самолете, ты не сможешь насладиться риском в такой мере, как в бешеной гонке по скоростной трассе в стальном грузовике. Тысячи легковых машин и грузовиков мчатся рядом с тобой, а ты, подобно маньяку, выжимаешь голубые искры из акселератора, и единственная цель, достойная тебя, — обогнать всех этих глупцов, стремящихся попасть под твои огромные колеса», — цитирует доктор Кирси отрывок из романа Стадса Теркеля, нарисовавшего нам «картинку» желания действовать, столь присущего всем SP.
Такой целеустремлённый подход помогает Ремесленникам побеждать в конкурентной борьбе, быть обаятельными и пользоваться успехом у родных, друзей и коллег. Ремесленники хотят быть там, где происходит действие; они ищут приключений и демонстрируют постоянную жажду удовольствий, ищут повод для проявления своих способностей.
Среди крупных музыкантов и артистов мы встречаем значительное число SP, живущих одной минутой. Но ведь мастерство художника, вокалиста, танцора, скульптора, атлета, игрока, охотника или автогонщика не рождается за одну минуту, оно требует продолжительных тренировок и постоянного совершенствования. И все же ни один из других типов не в состоянии мобилизовать такие силы, которые требуются для длительной работы на виртуозном уровне. Например, талантливый скрипач, достигший совершенства в исполнении, может быть SP. В таком случае многочасовые упражнения с инструментом на самом деле не могут быть расценены как «упражнения» или тренировка с целью достижения какого-либо запланированного результата. Просто игра на скрипке — любимое занятие SP, он получает истинное наслаждение от «общения» со своим «другом» — инструментом и даже не может не делать того, что ему так нравится.
Они верят, что разнообразие — это изюминка жизни, и что занятие скучными и неинтересными делами — пустая трата времени. Ремесленники импульсивны, адаптируются, конкурентоспособны и верят в удачное стечение обстоятельств. SP обожают собственные импульсы; их греет изнутри чувство импульса, и им свойственно «взрываться», распространяя вокруг себя потоки своих импульсов. Дионисий даже чувствует себя виноватым перед самим собой, если не руководствуется импульсами. Временами каждый из нас испытывает желание действовать тем или иным образом именно потому, что так хочется, но большинство из нас игнорируют это желание, предпочитая более отдаленные и спокойные цели. Мы дисциплинированно «переодеваем» стремление к импульсивности в платье Чувства Долга, Могущества или Духовности, в то время как SP расценивает подобные действия как ограничения и шоры. Долг, Могущество и Духовность — все это вторично, если вообще что-либо значит для SP. Только действие имеет истинную ценность в глазах SP. Действие важно само по себе, оно не должно служить какой-то более или менее отдаленной цели. SP не возражают, если их дело будет доведено до конца кем-то другим. Часто SP обрывают дело на половине, хотя бы потому, что это их каприз.
Нельзя сказать, чтобы Дионисий был совсем свободен от целей и ограничений. Просто все это выражено для SP в значительно меньшей степени. Если SP чувствует себя слишком связанным или ограниченным в своих действиях, он не успокоится до тех пор, пока не подыщет что-либо взамен.
SP не копит знания, средства или могущество, он тратит себя так щедро, как только может. Действие не может быть «законсервировано» до завтра — каждый новый день приносит с собой жажду новых ощущений, приключений, риска и искушений.
Друзья описывают SP как оптимистичных, веселых, любящих и умеющих шутить людей. В обществе SP — очаровательные и находчивые собеседники, чей запас шуток и веселых историй поистине неистощим.
Где бы ни появился SP (особенно экстраверт), он приносит с собой заряд энергии. Работе и игре SP сообщает некий оттенок возбуждающей неожиданности. Атмосфера накаляется, ожидание приключений яркими цветами раскрашивает будничное однообразие. Когда Макмерфи из книги «Полет над гнездом кукушки» начинал знакомиться со всей «честной компанией» обитателей психиатрической клиники, пожимая руки даже «овощам», становилось ясно, что спокойная жизнь в отделении мисс Гнусен закончилась. SP предпочитают ежедневно менять приемы в работе, а если это невозможно, то такая работа не устроит SP. Ведь они считают, что есть нужно не тогда, когда позовут к обеду, а тогда, когда проголодался. Такая позиция может приводить в замешательство более обязательных и организованных людей (например, SJ). И все-таки жизнь SP кипит ключом, чему (впрочем, восхищаясь) часто завидуют окружающие.
«Не принимай близко к сердцу!» — говорит себе SP, сталкиваясь с серьезной проблемой в жизни, и подобная позиция часто выручает его в ситуациях, когда представитель любого другого типа был бы раздавлен физически или эмоционально. Умение «держать свою волну» в бушующем океане человеческого существования демонстрируют герои фильма «На гребне волны» — гимна темпераменту SP.
Жизнь SP не размечена на определенные этапы. Эти люди не желают с чем-то примиряться и чему-то подчиняться; каким бы тяжелым и изнурительным, ни было приключение — все равно это приключение, а не обязанность. SP предпочитают не делать серьезных ставок на отдаленные цели, поэтому и принуждать себя они считают неуместным. Жажда действий у SP временами бывает развитой до крайности. Рассказывают историю о том, как Элвис Пресли встретил девушку, внимательно рассматривающую его автомобиль, оставленный на стоянке. Восхищение юной особы было столь неподдельным, что Элвис тут же предложил ей выбрать на стоянке такую машину, которая ей нравится, и заплатил за нее 12 тысяч долларов. Когда же выяснилось, что у девушки сегодня день рождения, Пресли в придачу купил ей роскошное платье для езды на такой классной машине.
В то же время создается впечатление, что SP присуща и терпеливость, которой могли бы позавидовать представители других типов; действительно, они переносят жару и холод, голод и жажду, не теряя чувства юмора, и с легкостью, не присущей другим людям. Все это происходит потому, что представители других типов «лезут вон из кожи» ради поставленной цели, разумеется, насилуя при этом самих себя, испытывая чувство дискомфорта и недоумевая: «Сколько же еще я в состоянии вытерпеть?» На такой роковой вопрос трудно ожидать ответа. Для SP же нет цели, ради которой можно было бы пожертвовать свободой действий, а поскольку желанное в тягость не бывает, SP продолжает действовать даже тогда, когда любой другой уже давно бы остановился.
В любом деле, будь оно самым трудным, об SP нельзя сказать, что он «работает», так как работа требует завершенности, результата. SP сориентирован на сам процесс, он не стремится к окончанию работы или точному ее выполнению. Таким образом, «работа» SP на самом деле не что иное, как «игра». Если бы Сизиф был SP, то он наверняка бы не страдал от того, что камень, который он с таким трудом вкатывал за день на гору, ночью неумолимо скатывается вниз; скорее всего, он радовался бы ежедневной возможности поразмять мускулы в деле, достойном настоящего мужчины.
Тяга к путешествиям знакома SP в большей степени, чем представителям других типов. Они легче других способны порвать социальные связи, хотя сознают, каким ударом это будет для близких людей. SP способны внезапно оставить обжитое место и привычный образ действий и уйти, ни разу не оглянувшись назад. Обязательств перед кем бы то ни было для SP просто не существует. И пусть все эти связи были созданы самим SP, теперь это груз, и SP нечего терять, кроме ненужных оков. В середине жизненного пути стремление к свободе может стать для SP настолько сильным, что они теряют покой. Гоген в свои сорок лет вдруг сорвался и умчался на Гаити, где создал все то, что сделало ему имя, хотя нет сомнений, что при этом позади он оставил разбитые надежды.
А еще SP свойственно крайне развитое чувство братства. Он справедлив по отношению к товарищам, живет общими проблемами группы и, если надо, защищает ее интересы от всевозможных нападок.
SP могут упускать романтические нюансы, существенные для представителей других типов. SP — мастер широких и красивых жестов. Например, дюжина желтых роз, кольцо с бриллиантом или элегантная шубка в подарок; в то же время кавалер SP может позабыть об обещанном телефонном звонке или пренебречь извинением за свои слова, высказанные в гневе.
«Тебе половина — и мне половина», — девиз SP по отношению к материальным благам. Причем, если у SP водятся деньги, он их тратит без счета, живя на широкую ногу. Если же тучи заволокли финансовый небосвод Дионисия, то и последнюю краюшку хлеба SP разделит пополам с другом. В критической ситуации SP способен продать и купить все, что угодно.
Они также могут быть чересчур щедрыми, всегда готовыми поделиться с друзьями благами жизни. Для самореализации ремесленникам требуется свобода действия, возможность проявлять себя в любое время в любом месте. Они сопротивляются тому, чтобы их обуславливали, связывали, ограничивали или обязывали; они предпочли бы не ждать, не копить, не хранить и не жить ради завтрашнего дня. С точки зрения ремесленника, нужно наслаждаться сегодняшним днем, потому что завтра никогда не наступит.
Для SP, более чем для других людей, важно жить сегодня, сию минуту, что зачастую раздражает окружающих, тщетно стремящихся удержаться на том же уровне «интенсивности жизни», что и SP. Иногда приходится слышать, что, узнав всего SP за первый вечер знакомства, не удается добавить ни одной весомой черты к его портрету в последующие многие годы близкого знакомства. Непосредственность и импульсивность SP, столь очаровательные в первое время, становятся иногда источником раздражения для окружающих, ожидающих от SР, что тот «наконец-то поставит перед собой четкую цель и будет к ней стремиться».
SP не интересуют сложные философские вопросы и проблемы. Для них существенно то, что происходит на самом деле. Вполне достаточно знать, что делать, что думать и во что верить. Будучи суперреалистами, SP не обеспокоены (как это бывает с представителями других типов) тем, чтобы их действия соответствовали требованиям каких-либо правил, законов или ограничений. Из-за присущего им свойства рисковать, до конца не просчитывая варианты, SP наиболее подвержены несчастливым случайностям; они сами лишают себя шанса изучить источники возможной грядущей опасности (с презрением отметая «топтание на месте»). Их оптимизм основан на безграничной вере в успех, и удача редко изменяет им.
В то же время не стоит думать, будто нет никакой сложности в характере понятных с первого взгляда SP, что им не свойственно стремление решать сложные проблемы в человеческих взаимоотношениях. Романы Э.М. Ремарка и Хемингуэя иллюстрируют многообразие проявлений духовной жизни и внутреннего мира SP-героев. Магия подобных произведений оказывается действенной по отношению к представителям SJ-типа, находящим привлекательной «суровую мужественность» SP-Джордана («По ком звонит колокол» Э. Хемингуэя); NF-представители очарованы сложностью и трагической романтичностью взаимоотношений героев романов Э.М. Ремарка «Три товарища» и «Тени в раю». Неоднозначность и непредсказуемость поведения героев SP в последнем из опубликованных романов Э. Хемингуэя — «Райские сады» — не оставляет равнодушными даже внешне холодных Прометеев — NT.
В эзоповой басне о Стрекозе и Муравье Стрекоза принадлежит к SP-типу, а вот Муравей — представитель типа темперамента SJ.
Ремесленников много, возможно, от 30 до 35 процентов населения, и это хорошо, потому что они создают большую часть красоты, изящества, веселья и радости, которыми остальные из нас наслаждаются в жизни.
Существует четыре типа ремесленников. Хотя все ремесленники имеют общие характеристики, не все они одинаковы. В наблюдениях Кирси отметил, что существует четыре типа ремесленников. Это: ремесленник-промоутер (ESTP), ремесленник-ремесленник (ISTP), ремесленник-исполнитель (ESFP) и ремесленник-композитор (ISFP).

Ремесленник-Промоутер (ESTP)

Промоутеры живут с театральным размахом, благодаря которому даже самые рутинные мероприятия кажутся захватывающими. Не то чтобы они тратили много времени на рутинные мероприятия. В работе и в игре Промоутеры требуют новых действий и новых вызовов. Смелые в глубине души и всегда оптимистично настроенные на то, что все пойдет своим чередом, Промоутеры идут на огромный риск, чтобы получить то, что они хотят, и кажутся воодушевленными, даже находясь на грани катастрофы.

Портрет промоутера-ремесленника ESTP
Притягательный
Промоутеры умеют распознавать, где происходит действие. Они ценят все самое прекрасное в жизни, лучшую еду, лучшее вино, дорогие автомобили и модную одежду. У них врожденный инстинкт разбираться в людях, они легко ориентируются в социальных кругах, знают многих людей по именам и знают, как сказать нужные слова практически каждому, кого они встречают. Промоутеры излучают харизму, а их яркий стиль делает их неотразимо привлекательными.
Презентабельный
Промоутеры привлекательны и полностью представлены своей аудитории. Они поэтично убеждают других доверять им и соглашаться со всем, что они предлагают. Они очень энергичны и могут зарядить энергией других. Их спонтанность «в данный момент» делает все захватывающим и позволяет предприятию двигаться по переднему краю. Промоутеры очень общительны с людьми; они потрясающе умеют читать по лицам людей и наблюдать за языком их тела, сверхчувствительны к мельчайшим невербальным сигналам, которые выдают отношение другого человека.
Непредсказуемый
Часто кажутся загадочными для окружающих. Промоутеры всегда в движении — они становятся беспокойными, когда находятся в покое. Поскольку они постоянно перескакивают с одного вида деятельности на другой, они кажутся непредсказуемыми, но для самих себя они на самом деле довольно обдуманны в своих движениях. Те, кто ближе всего к ним, — это коллеги-спринтеры, которые двигаются так же быстро. В отношениях другим может казаться, что единственная уверенность в промоутерах заключается в том, что все неопределенно.
Готовность к риску
Промоутеры — смелые искатели острых ощущений, и они чувствуют себя вполне непринужденно, подвергая риску себя и свои предприятия. Они твердо верят в аксиому «Чем больше риск, тем больше награда». Чем выше ставки, тем более смелыми они становятся — ведь только когда в воздухе витает азарт, они стимулируются и оживают. Они также поощряют других идти на смелый риск и могут проявлять нетерпение из-за слабости или робости. Эти преуспевающие предприниматели решительны, и им удобно «пускать все на самотек».
Упреждающий
Промоутеры не могут не проявлять инициативу. Они чрезвычайно инициативны и действуют быстро, агрессивно и на опережение, чтобы добраться до цели первыми, прежде чем это сделают все остальные. Они склонны к действию, ищут новый опыт. И благодаря своей высокой энергии и молниеносной скорости они могут быть умелыми предпринимателями, способными заключать сделки и запускать предприятия так, как это удается очень немногим другим. Промоутеры работают лучше всего, когда они находятся впереди, у руля корабля.
Тактические
Промоутеры оптимистичны и умеют убеждать — им нет равных в качестве организаторов сделок, промоутеров и переговорщиков. Они смелы, агрессивны и добиваются результатов. Они могут быть твердолобыми утилитаристами, готовыми сделать все возможное для достижения своих целей. Они способны рекламировать или предавать гласности свои начинания и направлять других в нужном им направлении. Можно сказать, что люди являются инструментами в руках этих Промоутеров, и что они играют ими артистично.

Известные Ремесленники-Промоутеры: Мадонна; Дональд Трамп; Ева Перон; Уинстон Черчилль; Хелен Герли Браун; Джордж С. Паттон; Билли Джин Кинг; Мохаммед Али; Анна Винтур; Хью Хефнер.

Ремесленник-Ремесленник (ISTP)

Ремесленников лучше всего можно увидеть по их мастерскому обращению с инструментами, оборудованием, станками и приспособлениями всех видов. Конечно, большинство из нас использует инструменты в том или ином качестве, но ремесленники (до десяти процентов населения) — настоящие мастера работы с инструментами, обладающие врожденной способностью владеть инструментами и становиться экспертами во всех ремеслах, требующих навыков работы с инструментами. Даже с раннего возраста их тянет к инструментам, как к магниту — инструменты попадают им в руки, требуя применения, и они должны работать с ними. Мастеров трудно определить.

Портрет ремесленника ISTP
Бесстрашный
Ремесленники склонны к риску и совершенно бесстрашны в своих действиях. Они источают неслышимую мощную энергию, которая не может остаться незамеченной. Их глаза имеют пронзительное и проницательное выражение, сосредотачиваясь на ближайшей цели. Ремесленники решительны и действуют быстро, не опасаясь последствий. Во всем, что они делают, они ищут приключений. Они процветают, когда их стимулируют, поскольку живут за счет адреналина и пиковых впечатлений.
Дерзкий
Ремесленники смелы и отважны в своем подходе к жизни. Они не позволяют мнению других о себе определять, как им следует действовать или быть. Они всегда уверены в себе и считают себя исключением из нормы, которым не нужно подчиняться другим или группе большинства. У них есть смелость следовать своим инстинктам и делать смелые шаги. Когда другие говорят: «Это невозможно!» Они ставят спутниковую тарелку и проводят локальную домашнюю сеть.
Дух товарищества
Ремесленники ищут общего врага, которого можно победить. Они ожидают, что другие смогут постоять за себя и усилят его, когда потребуется. Дружба с Ремесленником не для слабонервных. Они держатся вместе с самыми отважными. Те, кто не соответствует этому критерию, исключаются из их стаи без извинений. Тем, кого они любят, они щедро отдают свое время и готовы идти до победы. Они видят в своих партнерах товарищей-воинов, за которых готовы умереть.
Скоординированность
Ремесленники от природы скоординированы в управлении своим телом, движениями и чувствами. Они связывают себя с объектами, которые намереваются использовать для манипуляций. В то время как координация часто является навыком, которому следует научиться или практиковать большинству людей, для Ремесленников это часть того, кто они есть, и того, как естественно движется их тело. Они неустанно работают над совершенствованием своей техники и навыков. Их стремление к мастерству — это зависимость. Они бесконечно стремятся к совершенству и придерживаются чего-то до тех пор, пока это не станет идеальным.
Инстинктивный
Ремесленники используют свой первобытный инстинкт, чтобы получить любое возможное преимущество для обеспечения победы. Чрезвычайно утилитарные, они сразу схватывают все на лету и используют все, что есть в их распоряжении, для достижения своих целей. Прислушиваться к своей интуиции — это не то, что они должны обдумывать, прежде чем предпринимать какие-либо действия. Они тактичны и могут маневрировать в любой момент, чтобы приспособиться к ситуации. Они предпринимают действия, не считаясь с чьим-либо одобрением.
Свобода
Ремесленники должны быть свободны варьировать свои действия по мере необходимости. Эти исключительно независимые волки-одиночки не будут привязаны к расписанию и обязательствам, и поэтому на них нельзя всегда рассчитывать, что они будут выполнять все по плану. Они используют свою свободу в поисках приключений. Им нужна свобода передвижения, чтобы чувствовать себя живыми. Они продвигаются вперед смелыми шагами, не придавая никакого значения правилам или предписаниям. Ремесленников невозможно сдержать или приручить.

Известные Ремесленники-Ремесленники: Кэтрин Хепберн; Брюс Ли; Амелия Эрхарт; Майкл Джордан; Фрида Кало; Чак Йегер; Джеки Джойнер Керси; Лэнс Армстронг; Бэйб Дидриксон Захариас; Джон Форд.

Ремесленник-Исполнитель (ESFP)

Исполнители обладают особой способностью, даже среди Ремесленников, радовать окружающих своей теплотой, хорошим юмором и зачастую выдающимися способностями в музыке, комедии и драме. Будь то на работе, с друзьями или с семьей, Исполнители интересны и полны веселья, и их большой социальный интерес заключается в том, чтобы стимулировать окружающих отдохнуть от работы и забот, расслабиться и насладиться жизнью.

Портрет ремесленника-исполнителя ESFP
Обаятельный
Артисты обладают магнетической энергией, которая притягивает людей на свою орбиту. Они излучают тепло и праздничность. Они способны поднять настроение другим своим заразительным хорошим настроением и неуемной радостью жизни. Они любят работать с людьми, их общительность и адаптивность позволяют им легко ладить и с удовольствием находиться рядом. Исполнители игривы, дружелюбны и откровенны, что делает их очень увлекательными и занимательными.
Щедрый
Исполнители — самые щедрые из всех. В них нет ни капли скупости — что принадлежит им, то и ваше — и, похоже, они не имеют ни малейшего представления о сбережениях. Они щедры из-за своего менталитета изобилия. Они воспринимают жизнь как бесконечный источник удовольствий. Они любят свободно, не ожидая ничего взамен. Исполнители просто выкладываются по максимуму, ничего не утаивая, и предпочитают работать в среде, где каждый отдает без каких-либо ограничений.
Оптимистичный
Исполнители всегда оптимистичны в своем подходе к жизни, всегда видят светлую сторону. Когда корабль начинает тонуть, они по-прежнему сохраняют позитивный настрой и уверенность в том, что все получится. В трудную минуту у них нет проблем с улыбкой, чтобы облегчить беспокойство, которое могут испытывать другие. Исполнители найдут способы превратить неприятные моменты во что-то позитивное, поскольку их цель — приносить радость всем окружающим.
Очаровательный
Отличительной чертой исполнителей является то, как они используют свое обаяние, чтобы получить то, что хотят. Даже когда они не полностью осознают свои намерения, они используют тактику обаяния, чтобы выяснить, что им выгодно. Они эмоционально экспрессивные и любящие люди, практически неспособные скрывать свои чувства. Они не могут не быть харизматичными, излучающими тепло и жизнерадостность. Их обаяние позволяет им всегда быть в центре внимания.
Сенсационный
Исполнителям нравится играть перед аудиторией, и они создают ощущение «шоу-тайм», где бы они ни находились. Даже там, где в этом нет необходимости, они превращают обычное в нечто экстраординарное, поскольку стремятся произвести сенсационное впечатление. Сенсационность проистекает из того места, где они стремятся произвести впечатление. Стремясь поразить всех, исполнители импровизируют со своим юмором и экспрессивны всем телом, создавая зрелище для всех.
Немедленный
Исполнители живут здесь и сейчас. Их не интересует, что они получат через годы; они стремятся к мгновенному удовлетворению и быстрым результатам. Они высоко ценят замечательные результаты и любят немедленно вознаграждать за хорошо выполненную работу. Стремление к удовольствиям кажется самоцелью. Если они не будут осторожны, то могут легко поддаться сиюминутному желанию или желаниям других, а не тому, что хорошо для них в долгосрочной перспективе. Они готовы попробовать практически все, что обещает хорошее времяпрепровождение.
Известные Ремесленники-Исполнители: Мэрилин Монро; Рональд Рейган; Джулия Чайлд; Билл Клинтон; Элизабет Тейлор; Элвис Пресли; Жозефина Бейкер; Мэджик Джонсон; Долли Партон; Билли Грэм.

Ремесленник-Композитор (ISFP)

Композиторы находятся в гармонии со своими чувствами и поэтому четко разбираются в нюансах во всех видах произведений искусства. В то время как другие Ремесленники хорошо разбираются в людях, инструментах и развлечениях, Композиторы обладают исключительной способностью работать с тонкими различиями в цвете, тоне, текстуре, аромате и вкусе. Хотя композиторы часто посвящают своему творчеству долгие и одинокие часы, они столь же импульсивны, как и другие ремесленники.

Портрет Композитора-Ремесленника ISFP
Сенсорный
Композиторы восприимчивы к сенсорным вариациям, что дает им исключительную способность работать с малейшими нюансами цвета, тона, текстуры, аромата и вкусовой гаммы. Они обладают необычным даром улавливать, что подходит, а что нет в любых видах художественных произведений. Когда появляется особенно одаренный художник, скульптор, хореограф, кинорежиссер, автор песен, драматург, поэт, романист, шеф-повар, декоратор или модельер, он или она, скорее всего, композитор.
Изящный
Композиторы обладают грациозностью и элегантностью. Они создают свое искусство таким образом, чтобы оно раскрывало красоту и гармонию. Можно сказать, что их движения поэтичны. Эти спокойные личности своими действиями делают впечатляющие заявления. Они держатся со спокойным самообладанием, в котором красота и утонченность излучаются изнутри. Композиторы очень гордятся тем, что относятся к другим с достоинством, грацией и тактичностью.
Поглощенный
Композиторы настолько поглощены своим искусством, что их художественное самовыражение возникает естественным образом, как будто оно является продолжением того, кем они являются. Часто захваченные процессом художественного сочинения, они легко попадают в водоворот. Создание их произведений — это не подготовка к чему-то последующему и не искусная игра; это глубокая чувственная связь с самим искусством. Эта способность растворяться в действии объясняет впечатляющие индивидуальные произведения, которые создают некоторые композиторы.
Спонтанный
Композиторы подходят к своему творчеству спонтанно. Когда эти люди чувствуют зуд, они не могут сопротивляться желанию отдаться моменту. Они работают лучше всего, когда у них есть гибкость, свобода и пространство для творчества. Их душит соблюдение строгого режима или сценария. Они предпочитают создавать момент, позволяя ему жить своей собственной жизнью. Они интенсивно живут здесь и сейчас, практически не планируя и не готовясь.
Внутренний
Композиторы живут в своем собственном внутреннем мире, где множество ярких движений управляет их реальностью. Эти чувствительные личности обладают тихой сдержанностью, и в целом за ними очень трудно наблюдать, что делает их, вероятно, наименее понятными из всех. Возможно, такое непонимание проистекает из их склонности выражать себя не словесно, а через действия. В тех случаях, когда достигается виртуозность, их можно прославлять, но их природа все еще далека от очевидности.
Добрый
Композиторы считаются самыми добрыми из всех. Их доброта безусловна, когда доходит до своей самой крайней формы. Они ведут с нежным прикосновением в дружеской манере. Эти добросердечные лидеры особенно чувствительны к боли и страданиям других и с сочувственной импульсивностью щедро помогают страждущему. Хотя они наслаждаются своей личной свободой и путешествуют, когда представляется такая возможность, они, похоже, ценят близость и преданность небольшой группы.

Известные Композиторы-Ремесленники: Марта Грэм; Стивен Спилберг; Джеки Онассис; Вольфганг Амадей Моцарт; Барбара Стрейзанд; Боб Дилан; Мэрил Стрип; Джерри Спенсе; Коко Шанель; Мел Брукс.

ХРАНИТЕЛИ (стражи, опекуны) (Эпиметей)

Эпиметей, SJ — сенсорно-планирующий темперамент
Люди этого типа обладают высоко развитым чувством ответственности; они склонны поддерживать иерархические отношения в системе, где им приходится работать. Им хорошо понятны механизмы взаимоотношений «начальник-подчиненный», причем они могут одинаково успешно действовать в обеих ролях. Идеалом для SJ-представителей является устойчивая патриархальная структура, в которой большое значение имеет сохранение традиций и обычаев, поддерживающих связь времени поколений. SJ обычно (за исключением крайне выраженных интровертов) без труда решают бытовые проблемы и в житейских ситуациях могут дать 100 очков вперед представителям других типов.
Хранители обладают следующими основными характеристиками:
— Склонны быть такими… исполнительны, осторожны, скромны и сосредоточены на репутации и традициях.
— Гордятся собой… за то, что они надежные, услужливые и трудолюбивые.
— Из них получаются…верные друзья, ответственные родители и уравновешивающие лидеры.
— Они являются… неравнодушными гражданами, которые доверяют властям, вступают в группы, ищут безопасности, ценят благодарность и мечтают о свершении правосудия.
Эпиметеи могут быть представлены четырьмя вариантами психологических портретов: ESTJ — Администратор, ISTJ — Опекун, ESFJ — Торговец и ISFJ — Хранитель традиций. Чувство долга является тем основным качеством, которое объединяет всех SJ и отличает их от представителей других типов. SJ в своем желании быть нужными и полезными людям как будто созданы для нужд социальных структур, членами которых они являются.
Один из греческих мифов гласит, что Прометей посоветовал своему младшему брату Эпиметею не принимать никаких даров от их отца — Зевса. Сам Прометей нашел в себе силы отказаться от красавицы, предложенной отцом ему в жены, украл у богов огонь, отнес его людям, заслужив их признательность, и был сурово наказан отцом. По достоинству оценив наказание, «благоразумный» Эпиметей предпочел избежать его. Он женился на красавице Пандоре и приобрел приданое в виде золотого сундука, подаренного Зевсом (сундук открывать Пандоре было запрещено). Однако любопытство превозмогло, и Пандора открыла сундук. Последствия подобной «самостоятельности» оказались более чем неприятными: из сундука на Землю хлынули все беды человечества (старость, болезни, тяжелый труд и многое-многое другое, припасенное Зевсом для самозваных обладателей огня). И единственной полезной вещью в сундуке, доставшейся Эпиметею, оказалось сознание собственного долга, некая стоическая мудрость чувства ответственности.
Видимо, с тех пор людям типа Эпиметей присуще стремление выполнять долг, отдавать, не получая, и заботиться, не ожидая заботы о себе. Есть в SJ что-то «родительское». Иногда, еще будучи школьниками, SJ поднимаются со ступени братских отношений до сознания собственной ответственности за благополучие окружающих. Для них важно служить кому-нибудь, быть для кого-то полезными. Заметьте, что SP должны и желают быть свободными и независимыми, в то время как SJ должны чувствовать себя обязанными кому-то и нужными. Подобное взаимовыгодное соотношение можно с успехом использовать. Действительно, особенности характера SJ становятся значительно отчетливее в сравнении с SP. Для SJ важна стоическая, «рабочая» этика, а для SP — эпикурейская, «игровая». Следует подчеркнуть, что и то, и другое — этика: оба варианта равноправны и обладают собственной ценностью. Несколько забегая вперед, отметим, что много хорошего можно сказать и об этических конструкциях NF и NT. Далее. Если SP поддерживают братские взаимоотношения, основываясь на идеях равенства, то SJ с их «родительским» чувством ответственности свойственно стремление к иерархическим структурам. Для SJ иерархия составляет фундамент общественного здания. Должны быть четкие правила, нормирующие взаимоотношения не только в городе, в школе, в организации или в церкви, но и в семье. Каждый должен играть соответствующую ему роль; нужны начальники и подчиненные. SP же подобного мнения не придерживаются. По их мнению, все люди равны, вне зависимости от того, к каким социальным группировкам они принадлежат. Иерархическая лестница — вещь довольно забавная, но вовсе не стоящая того, чтобы ломать о ней голову. А как же правила игры?
Да ведь это же просто замаскированные подпорки, удерживающие людей на ступенях иерархической лестницы, куда забросил их Господин Случай. Так считают SP.
«Будь готов!» — девиз не только славной пионерской организации, подобный призыв находит отклик в сердцах миллионов SJ по всему свету. Эпиметей прилагают массу усилий, чтобы быть постоянно готовыми к грядущим событиям любого рода. Неверно представлять, что SJ живут в постоянном напряженном ожидании катастрофы, скорее им свойственно чувство реальности и способность объективно прогнозировать последствия многих событий. Однако некоторой напряженности и пессимистичности в оценках ситуации у SJ не отнять, что, по нашему мнению, может отражаться на состоянии их здоровья. Но об этом несколько позднее.
Стремление быть полезными и принадлежать кому-то или чему-то для SJ выражается в их постоянной и организованной общественной деятельности. Узнать SJ-человека совсем несложно по его социальным интересам. Значительно чаще, чем представители других типов, SJ являются основателями, членами или сторонниками разнообразных общественных организаций, будь-то клуб, ассоциация, церковная община или политическая структура. Для SJ социальная иерархия — вещь, ценная сама по себе, равно как для SP самостоятельной ценностью обладает действие.
С возрастом для SJ все большее значение приобретают традиции. Если традиций нет, SJ создаст их и будет бережно поддерживать. Если же традиции есть, то никто не знает их лучше, чем пунктуальный SJ. Нетрудно заметить, что на традиционных праздниках веселятся обычно представители других типов. Однако это не возбуждает неприязни в сердцах SJ. Им не нужна благодарность за их организаторские старания. Для SJ поддержание традиции само по себе является достаточной наградой за труды.
SJ не позволяют себе даже мысли о том, чтобы кто-то о них заботился, ведь это их обязанность — отдавать, служить и заботиться. Для SJ желания получать, иметь носят окраску некоторой «незаконности».
Эпиметей желает быть постоянно нужным кому-то и не хочет ничего иного. Если SJ не может заботиться, он чувствует себя бесполезным.
Выбор профессии SJ не представляет собой загадки. Общественные и государственные организации зовут его к себе, и он не может пройти мимо них. Преподавание в школе, бухгалтерский учет, банковский труд, работа в области медицины, в службе безопасности, менеджмент, торговля — вот примерные области, где SJ чаще всего находят себе применение. Заметьте, что общей чертой всех вышеперечисленных профессий является направленность на сбережение чего-либо. SJ — консерватор, и это его свойство не зависит от обстоятельств. Он «бережет» что угодно тем или иным образом, в то время как его антипод SP тратит в любых условиях что угодно. SJ — основатель и краеугольный камень общественного здания, и пока он на месте, все остальные могут спокойно жить и развлекаться.
Хранители являются краеугольным камнем общества, поскольку они обладают темпераментом, необходимым для служения и сохранения наших наиболее важных социальных институтов. Обладают природным талантом в управлении товарами и услугами — от надзора до технического обслуживания и поставок — и они используют все свои навыки, чтобы поддерживать бесперебойную работу в своих семьях, сообществах, школах, церквях, больницах и предприятиях.
Стремление сохранить что-либо может найти свое выражение в желании занять официальный пост. И официальное лицо — SJ будет укреплять свой авторитет (где бы ни пришлось) бережливостью, стремлением сохранить для потомства и передать по наследству все, что только возможно.
Понимая неизбежность перемен в любой из сфер жизни, SJ сурово оценивают поток новшеств, смывающий столь милые их сердцу традиции и правила, уничтожающий бесценное наследие. Лучше, чтобы все менялось путем неспешной эволюции, а не путем революционных перемен. Истинный хранитель наследия SJ — враг всех революций.
Хранители могут очень весело проводить время со своими друзьями, но они довольно серьезно относятся к своим обязанностям. Гордятся тем, что на них можно положиться; если нужно выполнить работу, на них можно положиться, они подставят плечо. Они также верят в закон и порядок и иногда беспокоятся, что теряется уважение к власти, даже фундаментальное чувство правильного и неправильного. Возможно, именно поэтому Хранители так сильно чтут обычаи и традиции — это привычные образцы поведения, которые помогают привнести стабильность в наш современный, быстро меняющийся мир.
Титулы и звания много значат для SJ. Особенно важным становится обладание чем-либо, признанное и оцененное окружающими. Официальный статус, основанный на обладании материальными средствами, для SJ значит гораздо больше, чем абстрактные законы и принципы (ценности NT-типа) или яркая эмоциональность и поиски смысла жизни (главное для NF-людей). Действительно, чтобы лучше понять характер, необходимо обратить внимание на «родительский, практический» подход SJ к решению проблемы «иметь — отдавать — получать». Обладание не только дает SJ ориентир для оценки собственной позиции на социальной лестнице, но также поддерживает чувство ответственности перед людьми, способствовавшими приобретению общественного положения SJ-представителем.
Практичные и приземленные, Хранители верят в соблюдение правил и сотрудничество с другими.
Им не очень удобно размахивать руками или прокладывать новые маршруты; стабильная работа в рамках системы — это путь Хранителя, поскольку в долгосрочной перспективе лояльность, дисциплина и командная работа позволяют выполнять работу правильно. Хранители скрупулезно относятся к расписаниям и зорко следят за надлежащими процедурами. Они с осторожностью относятся к переменам, хотя и знают, что перемены могут быть полезны для организации. Они предпочитают действовать скорее медленно и осмотрительно, чем спонтанно и резко.
Опекуны составляют от 40 до 45 процентов населения, и это хорошо, потому что обычно они в конечном итоге выполняют всю необходимую, но неблагодарную работу, которую остальные из нас считают само собой разумеющейся.
SJ — летописцы общества, они не только пишут историю, но и преподают обществу уроки истории. Одним из наиболее поучительных уроков истории является закон о взаимоотношении свободы и равенства. С ростом свободы равенство уменьшается, и наоборот, стоит разрастись равенству, как оно ограничивает свободу. К сожалению, мало кто твердо верит в это, зато большинству людей история предоставила шанс оценить следствия данного закона «на собственной шкуре». Утописты, например, обещали одновременно свободы и равенства сполна, да еще и братство гарантировали в придачу. За «школьные» двойки утопистов по истории заплатили не только французские коммунары и декабристы, но и тысячи Корчагиных во всем мире. SJ свойственно инстинктивное знание этой истины, чем они успешно и пользуются, рассматривая иерархию (неравенство) как единственный путь к свободе. «Тень иерархии» можно заметить даже в отношении SJ к старшим, уважая седины которых SJ рассчитывают на подобное же отношение к себе на склоне лет.
Если истории отведена роль определять наши будущие действия, то для регулирования насущных процессов, относящихся к созданию устоев общества и их поддержанию, должны существовать четкие правила и законы. SJ так же упорно отстаивают правила, на которых зиждется общественное здание, как охраняют они иерархическую лестницу — путь SJ к свободе. Правда, у Эпиметеев могут быть разные представления о правилах, которыми должно руководствоваться общество, но какой бы ни была система правил для SJ, они отдают все свои силы на поддержание этих правил.
Нет предела той ответственности, которую SJ готовы возложить на свои плечи. Если есть еще хоть какая-то неоконченная работа, SJ просто обязан взять на себя ее завершение, даже если он и так перегружен. И другие частенько пользуются неспособностью отказаться от сверхурочной работы. «Светочка справится с этим», — говорят они, не особенно задумываясь над тем, отчего же это Светочка в последнее время так устает, так озабочена и выглядит выжатой, как лимон. Им и в голову не приходит по заслугам оценить ее удивительное чувство долга. В связи с подобной недооценкой SJ могут впадать в глубокую депрессию. Например, такой выдающийся SJ, как А. Линкольн, так описал свое состояние: «Я — самое ничтожное существо на свете. Если бы все, что я чувствую сейчас, распределить на всех людей планеты, на Земле не осталось бы ни одного смеющегося лица. Не знаю, стану ли я когда-нибудь лучше. Похоже, что нет».
По иронии судьбы стремление SJ возложить на себя груз ответственности не всегда приносит им признание окружающих. Бывает, что люди, обязанные SJ, отворачиваются от них после того, как использовали все ресурсы SJ до конца. Окружающим и невдомек, что SJ заслуживают значительно большей благодарности за свои труды. Иногда в этом бывает повинна строгая и непреклонная мина SJ, скрывающая их доброе и не знающее слов отказа сердце. «Закат одного сердца» из цикла новелл С. Цвейга «Цепи» — отличная иллюстрация страданий взвалившего на себя непомерный груз ответственности SJ. Герой не нашел понимания в сердцах людей, ради благополучия которых капля за каплей было растрачено его собственное здоровье. Подобную же ситуацию рисует нам О. Бальзак в романе «Отец Горио». Важно подчеркнуть еще одну особенность Эпиметеев, определяющую многие проблемы в их жизни. Людям этого типа свойственна уверенность в том, что окружающие должны действовать по тем же законам, что и сами SJ. Не отдавая себе в этом отчета, SJ крайне зависимы от одобрения окружающих и всегда желают, чтобы их труд получил достойную оценку. Находя мощнейший источник созидательной энергии в собственном чувстве долга, SJ не хотят и слышать о том, что для других людей возможно существование иной системы ценностей. Принцип относительности рассматривается обстоятельными и ответственными SJ как нечто надуманное и неверное. «Никто никому ничего не должен», — выражение, не только не имеющее смысла для SJ, но даже в чем-то опасное. То, что люди должны опираться на одни и те же принципы, поскольку они вообще похожи друг на друга, — характерное иррациональное убеждение SJ, являющееся источником многих проблем.
Забота об окружающих (особенно о стариках и детях), как и внимание по отношению к руководителям и авторитетами — еще одно яркое свойство SJ. Принятые в обществе правила являются непреложным законом для SJ, воспитывающих потомство в духе общества иной морали. И на работе SJ тоже хотели бы видеть, что все делается установленным способом.
Исходя из приверженности SJ социальным нормам и правилам, они часто находят свое призвание в бизнесе, в системе обслуживания, в медицине, в банковской или посреднической деятельности. Нетрудно заметить, что всем этим занятиям присуща общая черта — служение и наличие четких нормативных правил, определяющих характер профессиональной деятельности. Множество воспитателей, учителей начальных и средних школ, библиотекарей являются SJ. Школа представляет собой отлаженную организацию, обладающую четкой системой ценностей и сводом правил, передаваемых в неизменном виде детям. Поэтому роль школьного учителя — образец стиля жизни SJ.
«Ты заходишь в класс и чувствуешь всю силу, данную тебе системой. Ты говоришь детям, что им делать и как им это следует делать, что читать и как понимать прочитанное, что думать и как интерпретировать факты. Ты можешь дать им почувствовать себя виноватыми, потому что они не знакомы с чем-то или чего-то не прочли. Учителя играют в эту игру постоянно», — пишет Дэвид Кейрси.
SJ также тяготеют к профессиям, где требуется проявлять заботу о ком-либо, например, в больнице.
SJ — столпы социальной и экономической жизни. Они привыкли трудиться в полную силу за свое жалованье и не принимают иного подхода. Эпиметеи обычно стараются бороться с теми людьми или явлениями, которые не вписываются в систему социальных отношений, принятых в обществе. Нарушителю следует дать понять, что он не прав, чтобы он непременно исправился.
Сами SJ стараются делать все по распорядку, в нужное время и в нужном месте, отдавая дань ежедневному стремлению служить и принадлежать социальной группе. Вчерашние заслуги сегодня не актуальны. Каждый день SJ берет на себя новые обязательства, чтобы быть уверенным в своей нужности.
Существует четыре типа Хранителей
Хотя у всех Хранителей есть общие основные характеристики, не все они одинаковы. Это: Хранитель-Супервайзер (ESTJ), Хранитель-Инспектор (ISTJ), Хранитель-Провайдер (ESFJ) и Хранитель-Защитник (ISFJ).

Опекун-Супервайзер (ESTJ)

Супервизоры в высшей степени общительны и ориентированы на общество, и многие из них занимают ответственные посты в своей школе, церкви, промышленности или гражданских группах. Супервизоры щедро тратят свое время и энергию и очень часто состоят в различных клубах обслуживания, ложах и ассоциациях, поддерживая их постоянным посещением, но также и выступая в роли откровенного лидера. Супервизорам нравится руководить группами, и им удобно отдавать приказы.

Портрет Хранителя-Супервайзера ESTJ
Ответственный
Серьезность и трудолюбие проявляются у руководителей довольно рано. Они надежны и исполнительны почти с младенчества. Прежде всего, они делают то, что от них ожидают, и редко ставят под сомнение авторитет. Они считают соблюдение требований своей главной обязанностью. Они четко следуют распорядку дня, аккуратны и упорядочены, чрезвычайно пунктуальны и ожидают, что и другие будут такими же. Руководители лояльны к своим учреждениям, невероятно трудолюбивы на своей работе, а самые способные часто занимают ответственные посты
Почетный
Руководители привносят чувство чести и долга в каждый аспект своей жизни, будь то деловые отношения или личные отношения с друзьями и семьей. Быть добропорядочным гражданином рассматривается как чей-то долг. Они рассматривают участие во всех слоях общества как самую благородную и почетную часть жизни. В социальных ситуациях эти люди прямолинейны, им почти нечего скрывать. Руководители верны и добросовестны, щедро отдавая свое время и энергию значимым людям в их жизни.
Структурированный
Руководители лучше всех умеют планировать упорядоченные процедуры и детализировать правила и предписания. По их мнению, все должно делаться правильно, а то, что было установлено, должно соблюдаться. Им удобно оценивать других, и они склонны судить о том, как человек справляется с выполнением протокола. Они берут под контроль любую группу, частью которой являются, определяя роли, распределяя обязанности и создавая структуру. Руководители уделяют очень пристальное внимание тем деталям, которые позволят выполнить работу правильно.
Убедительный
Руководители не только устанавливают правила и процедуры, но и стремятся обеспечить их соблюдение. Они могут серьезно относиться к тому, чтобы другие соответствовали требованиям, иначе столкнутся с последствиями. Они не отказывают в своих указаниях или требованиях по улучшению. Они абсолютно нетерпимы к тем, кто, возможно, пожелает отказаться от этих кодексов поведения или радикально изменить их. Для руководителей соблюдение требований подчиненными — это не просто ожидание, оно подкрепляется силой.
Авторитетный
Для руководителей ранг накладывает свои обязательства, но у него также есть и свои привилегии. Как лидерам, им удобно отдавать приказы, поэтому требования, команды, просьбы и указания исходят от них легко. В любой социальной системе, будь то в семье или на предприятии, эти жесткие и откровенные авторитаристы настаивают на том, чтобы каждый ее член занимал определенное положение в иерархии. К руководителям относятся с почтением и уважением к званию, должности, знаниям, опыту и отработанному времени.
Опытный
Руководители достигают выдающихся должностей после многих лет службы. Они прокладывают себе путь к вершине осторожными шагами и не склонны срезать путь или идти легким путем. Устоявшиеся методы являются результатом проверенного опыта. Эти люди очень доверяют экспертам, твердо веря, что их опыт гарантирует, что к ним прислушаются. Когда идея выносится на обсуждение, имеет значение «кто это сказал». Для руководителей решающее значение имеет авторитет человека, предлагающего идею.
Известные Хранители-Супервайзеры: Марта Стюарт; Винс Ломбарди; Нэнси Пелоси; Джордж Вашингтон; Роуз Кеннеди; Бернард Лоу Монтгомери; Эсти Лаудер; Чан Кай-ши; Соня Сотомайор; Джон Эдгар Гувер.

Инспектор-Опекун (ISTJ)

Инспекторы необычайно настойчивы и исполнительны, особенно когда речь заходит о контроле за людьми и продуктами, за которые они отвечают. В своей спокойной манере инспекторы следят за соблюдением правил, законов и стандартов. Инспекторы (до десяти процентов населения в целом) являются настоящими стражами учреждений. Они терпеливо относятся к своей работе и процедурам внутри учреждения, хотя и не всегда к несанкционированному поведению некоторых людей в этом учреждении.

Портрет Инспектора-Опекуна ISTJ
Надежный
Инспекторы отличаются решительностью в практических делах. Они являются хранителями учреждений, и их лучше всего можно охарактеризовать как стойких, преданных своему делу и последовательных. На них можно положиться в том, что они доведут работу до конца — выполнят ее точно и скрупулезно. Инспекторы надежны, как скала, ответственны и заслуживают доверия, являясь достойными мужчинами и женщинами с отличным характером. Во всех вопросах их наивысшим стремлением является прилежное выполнение своих обязанностей.
Простой
Данное обещание — это обещание, которое выполняется. Для инспекторов они, естественно, являются сигналом надежности и стабильности, которые могут сделать их успешными в бизнесе и во многих других делах. Их слова, как правило, просты и приземленны, не показушны и не высокопарны. Чаще всего они консервативны и скромны. Их домашняя и рабочая обстановка поддерживается в чистоте, упорядоченности и простоте. «Что вы видите, то и получаете» у этих прямолинейных людей.
Институциональные
Инспекторы, скорее всего, будут работать в организациях общественного обслуживания, которые передают традиционные ценности. Независимо от того, жертвуют ли они свое время или финансовые ресурсы, они инвестируют с целью получения прибыли в будущем, которая принесет пользу обществу. Они понимают и ценят вклад, который эти учреждения вносят в сохранение культурных ценностей и национальной гордости. На работе инспекторы терпеливо относятся к своей работе и установленным институциональным процедурам.
Инспектирование
Инспекторы — тщательные проверяющие, всегда внимательные в своей проверке. Они должны убедиться, что все сертифицировано как правильное. Они уделяют пристальное внимание деталям, чтобы не допустить никаких нарушений или расхождений. Когда дело доходит до требуемой должной осмотрительности, они не срезают углы и не идут кратчайшим путем — ничто не ускользает от их пристального взгляда. Когда они обнаруживают ошибки или несоответствия, они стремятся внести исправления и не боятся противостоять тем, кто ошибается.
Стандартизация
Инспекторы незаметно следят за поддержанием единообразного качества продукции и за тем, чтобы окружающие их люди придерживались определенных стандартов отношения и поведения. Они чувствуют себя наиболее комфортно, когда люди знают свои обязанности, следуют рекомендациям и действуют в рамках правил. Говорят, что правила существуют для того, чтобы их соблюдали, а не для того, чтобы их можно было обойти по какой-либо причине. Инспекторы проследят за тем, чтобы товары проверялись и соблюдались графики, чтобы ресурсы соответствовали стандартам и доставлялись тогда и туда, где они должны быть.
Консервативный
Инспекторы тверды и последовательны; они разъясняют правила игры и ожидают, что им будут следовать. Они не терпят бунтарства, нонконформизма и своенравия. Когда есть работа, которую нужно выполнить, нет времени на развлечения и игры — игру нужно заслужить упорным трудом. «Лучше перестраховаться, чем потом сожалеть» — вот их девиз, и они скорее допустят ошибку в сторону избыточности, чем оставят процедуру на волю случая. При любых обстоятельствах инспекторы стремятся делать то, что является правильным, уместным и приличествующим случаю.
Известные Инспекторы-Опекуны: Королева Елизавета II; Уоррен Баффет; Королева Виктория; Гарри Трумэн; Андреа Митчелл; Джон Д. Рокфеллер; Барбара Джордан; Тергуд Маршалл; Кэтрин Грэм; Рой Дисней.

Провайдер-Опекун (ESFJ)

Провайдеры берут на себя заботу о здоровье и благополучии тех, кто находится на их попечении, но они также являются самыми общительными из всех Опекунов и, таким образом, являются отличными воспитателями социальных институтов, таких как школы, церкви, социальные клубы и гражданские группы. Поставщики услуг, скорее всего, составляют более десяти процентов населения, и это к счастью для остальных из нас, потому что дружелюбное социальное обслуживание является ключом к их природе. Куда бы они ни направлялись, поставщики услуг с радостью отдают свое время и энергию, чтобы убедиться в удовлетворении потребностей других людей и успешном выполнении социальных функций.

Портрет Провайдера-Опекуна ESFJ
Целостный
Поставщики стремятся вести себя честно во всех своих взаимодействиях с другими людьми. Для этих людей честность означает быть нравственными, надежными, благотворительными и респектабельными. У них есть четкий набор ценностей с четкими «должен» и «не должен», которых они ожидают от других. Целостность означает, что они последовательно применяют одни и те же правила во всех своих взаимоотношениях. Они от природы добросовестны и организованны — и из них получаются чрезвычайно лояльные командные игроки.
Обеспечение
Поставщики услуг ставят своей целью в жизни быть поставщиком предметов первой необходимости для тех, кто находится под их опекой. Их навыки оказания помощи охватывают все сферы — от физических потребностей до социальных, эмоциональных и финансовых потребностей. Эти замечательные воспитатели ценят, что в них нуждаются, и могут потратить много энергии, чтобы убедиться, что они этого заслуживают. Из них получаются замечательные хозяева, способные запомнить имена людей даже после первого знакомства. Провайдеры всегда заботятся о потребностях своих гостей, желая быть уверенными, что все они вовлечены и о них заботятся.
Общительный
Провайдеры — самые общительные из всех; они всегда выражают себя другим в дружелюбной и располагающей манере. Они прирожденные социальные работники, с радостью отдающие свое время и энергию, чтобы обеспечить успех социальных мероприятий. Эти экспрессивные личности представительны и разговорчивы, и могут стать беспокойными, когда их изолируют от общения с людьми. Благодаря своему приятному общительному характеру провайдеры заводят разговоры на любую конкретную тему практически с кем угодно.
Заботливый
Те, кто оказывает помощь, чувствуют себя счастливее всего, когда проявляют себя лично, оказывая заботу. Их забота наиболее очевидна в том, как они постоянно проверяют других, чтобы убедиться, что все в порядке. Служа другим, они делают это скорее из искреннего беспокойства, чем из чувства долга и ответственности. Получатели такого рода помощи могут ощутить высокую степень теплоты и искренности с их стороны. Те, кто оказывает помощь, беззаветно преданы своим близким, и они, как правило, добросердечны и сентиментальны.
Формальный
Поставщики предпочитают использовать пошаговый подход, при котором задачи выполняются точно как часть процесса. Они в значительной степени полагаются на прошлое, придерживаясь проверенных методов, а не изобретая новые способы ведения дел. Они также считают, что будущее неопределенно, и часто могут смотреть на него пессимистично. Такая перспектива заставляет их выполнять свои обязанности с большой осторожностью. Поставщики стремятся к структурированной среде, в которой мало суеты, установлены графики и планы выполняются правильно.
Сотрудничество
Провайдеры стремятся к сопричастности, и поэтому им нравится заставлять других чувствовать, что они являются важной частью группы. У них инклюзивный подход и им нравится работать сообща, чтобы выполнить работу. Когда они принадлежат к команде, они ищут игроков, которые будут приносить пользу. Они ищут потенциальных участников, которые прилежны, ответственны и готовы к сотрудничеству. Они верят, что сотрудничество — это когда все безупречно идут рука об руку для достижения успеха.
Известные Провайдеры-Опекуны: Барбара Уолтерс; Сэм Уолтон; Мэри Кей; ЭшРэй Крок; Бетти Форд; Чжоу Эньлай; Полин Эстер Фридман; Полковник Сандерс; Эстер Полин Фридман; Джеральд Форд.

Опекун-Защитник (ISFJ)

Защитники составляют целых десять процентов населения, потому что их главный интерес заключается в безопасности тех, о ком они заботятся — своей семьи, своего круга друзей, своих студентов, своих пациентов, своего начальника, своих коллег по работе или своих служащих. Защитники обладают необычайным чувством преданности и ответственности и кажутся удовлетворенными в той степени, в какой они могут защитить других от грязи и опасностей этого мира.

Портрет Опекуна-Защитника ISFJ
Посвященный
Защитники получают большое удовлетворение от заботы о других, и они предлагают свой комфорт мягко и услужливо. Несмотря на то, что они представляют собой тихую замкнутость, эти люди дружелюбны и добросердечны по натуре. Им нравится помогать угнетенным, и они могут справиться с инвалидностью и нуждой других людей лучше, чем большинство. Защитники преданы своему начальству. Они влияют на окружающих, подавая пример смирения, служения и преданности делу.
Самоотверженные
Защитники чрезвычайно трудолюбивы, работают не покладая рук, жертвенно отдавая себя учреждению. Они предлагают свои услуги в форме защиты от жизненных ловушек и опасностей, то есть следят за безопасностью всех тех, о ком они заботятся. Их наибольший вклад часто проистекает из их самоотречения, поскольку они выполняют свои обязанности по уходу скромно и непритязательно. Защитники наименее своекорыстны из всех, и когда они берутся за дело, они выполнят его, если это вообще в человеческих силах.
Сохранение
Экономить, откладывать что—то на случай непредсказуемого будущего, готовиться к чрезвычайным ситуациям — это важные действия для Защитников. Бережливость является для них добродетелью, поскольку они знают цену деньгам и питают отвращение к разбазариванию или неправильному использованию ресурсов. Они преданы семье и ожидают, что места, где они проживают, будут содержаться в чистоте. Защитники стремятся получить то, за что они платят, и сделают все возможное, чтобы сохранить любое из своих вещей, больших или маленьких, как можно дольше.
Тщательный
Тщательность и внимание к деталям являются отличительными чертами Защитников. Они основывают свой имидж на том, что их считают надежными, благотворительными и респектабельными — и с этой целью они чрезвычайно осторожны в своей работе. Обладая исключительным чувством безопасности и ответственности, а также необычным талантом к точному выполнению рутинных задач, они преуспевают в тех ролях, которые позволяют им блистать в области логистики. Защитники обладают искренностью и серьезностью намерений, что заставляет их быть сосредоточенными на завершении.
Уважаемый
Защитники ценят традиции, будь то культурные, институциональные или семейные. Они несут с собой чувство гордости и уважения к истории; ощущение преемственности с прошлыми событиями и отношениями. Они остро осознают статус, предоставляемый рождением, титулами, должностями и верительными грамотами. Они верят в безопасность традиционной социальной иерархии и делают все возможное, чтобы поддерживать обычаи и условности. Защитники ожидают, что другие будут уважать традиции и поступать «правильно» в «нужное время» — и всегда по «правильной причине».
Стабильный
Защитники обычно тихо работают за кулисами, чтобы создать стабильность. Они усердно приступают к выполнению своих задач. Эти стабилизаторы исключительно надежны и редко бывают счастливы, ведя других по неопределенному пути. Для защитников правила являются проверенными и верными, и они редко ставят под сомнение эффективность следования правилам. Они ожидают, что все будут соответствовать установленным правилам, чувствуя личную ответственность за то, чтобы стандарты не только соблюдались, но и соблюдались в полном объеме.
Известные Опекуны-Защитники: Мать Тереза; Джордж Буш-старший; Клара Бартон; Роберт Кеннеди; Роза Паркс; Джордж Висония; Ганди; Папа римский Бенедикт XVI; Хелен Бамберж. У.; Марриотт-младший.

ИДЕАЛИСТЫ (Аполлон)

Аполлон, NF — интуитивно-чувственный темперамент
Как известно из греческой мифологии, Аполлон служил посредником между людьми и обитателями Олимпа; ему были присущи одновременно все людские слабости и некий отблеск божественности. Смыслом жизни для NF-людей является постоянный поиск смысла жизни (перечитайте эту фразу еще раз).
Идеалисты отличаются следующими основными характеристиками:
— Склонны быть такими… отдающие, доверчивые, духовные, и они сосредоточены на личных путешествиях и человеческом потенциале.
— Гордятся собой… стремятся быть любящими, добросердечными и подлинными.
— Из них получаются… прекрасные супруги, заботливые родители и вдохновляющие лидеры.
— Они являются… полные энтузиазма, они доверяют своей интуиции, жаждут романтики, ищут свое истинное «я», ценят значимые отношения и мечтают обрести мудрость.
NF-люди ищут потаенный смысл буквально во всех явлениях природы, духовность — вот свойство, присущее им в высшей степени. Часто духовность сочетается в NF-людях с религиозностью, но может проявиться в умении общаться с людьми и находить путь к сердцам окружающих с простотой, которой не в состоянии достичь представители других типов темперамента. Поэтому среди практикующих психологов, психиатров, психотерапевтов значительное большинство представляют собой Аполлоны. Художественная литература, поэзия — еще одна область, где доминирует NF-тип, вновь и вновь поднимающий извечные проблемы человеческого бытия: Добра и Зла, Истины и Лжи, Красоты и Безобразного, проблему смысла Человеческого Существования.
Идеалисты, по своему темпераменту, страстно озабочены личностным ростом и развитием. Идеалисты стремятся узнать, кто они такие и как они могут стать самими собой наилучшим образом — всегда это стремление к самопознанию и самосовершенствованию стимулирует их воображение. И они хотят помочь другим совершить это путешествие. Идеалистов естественным образом привлекает работа с людьми, и будь то в сфере образования или консультирования, в социальных службах или кадровой работе, в журналистике или служении в министерстве, они одарены способностью помогать другим найти свой путь в жизни, часто вдохновляя их расти как личности и реализовывать свой потенциал.
Идеалисты уверены, что дружеское сотрудничество — лучший способ для людей достичь своих целей. Конфликты и конфронтация расстраивают их, потому что они, кажется, воздвигают злые барьеры между людьми. Идеалисты мечтают о создании гармоничных, даже заботливых личных отношений, и они обладают уникальным талантом помогать людям ладить друг с другом и работать сообща на благо всех. Такая межличностная гармония могла бы быть романтическим идеалом, но тогда идеалисты — неисправимые романтики, которые предпочитают концентрироваться на том, что могло бы быть, а не на том, что есть. Реальный, практичный мир — это только отправная точка для идеалистов; они верят, что жизнь наполнена возможностями, ожидающими реализации, богата смыслами, требующими понимания. Эта идея о мистическом или духовном измерении жизни, о «невидимом» или «еще не существующем», которое может быть познано только через интуицию или озарение, гораздо важнее для идеалистов, чем мир материальных вещей.
Карл Роджерс, выдающийся психолог и психотерапевт, писал: «Стать Личностью — это значит находиться в движении к сознательному и приемлемому существованию, причем смысл заключается в самом процессе движения, направленного от личин и ложных фасадов к истинному лицу. Не следует брать на себя больше, чем ты есть на самом деле, — за это придется платить постоянным чувством опасности и напряжения. Не стоит и представлять собой нечто меньшее, чем ты есть на самом деле, испытывая непреодолимое чувство вины или неполноценности. Нужно с величайшим вниманием и осторожностью прислушиваться к глубинному голосу, нашептывающему ту самую верную формулу твоей сущности, к которой следует постоянно стремиться». И пусть этот отрывок в лучшем случае воспринимается окружающими как нечто сложное, а в худшем — как бессмыслица, все же для NF подобные мысли соответствуют глубинному смыслу поиска самовыражения и Самости.
Высоконравственные в своих действиях, идеалисты придерживаются строгих стандартов личной неприкосновенности.
Они должны быть верны себе и другим, и они могут быть довольно суровы к себе, когда они нечестны, или когда они лживы или неискренни. Однако чаще всего идеалисты — сама доброта. Особенно в своих личных отношениях идеалисты, без сомнения, преисполнены любви и доброй воли. Они верят в то, что нужно отдавать себя, чтобы помогать другим; они дорожат несколькими теплыми, чуткими дружескими отношениями; они стремятся к особому взаимопониманию со своими детьми; и в браке они хотят найти «родственную душу», кого-то, с кем они могли бы сблизиться эмоционально и духовно, разделяя свои самые глубокие чувства и свои сложные внутренние миры.
Идеалисты относительно редки, они составляют не более 15-20 процентов населения. Но их способность вдохновлять людей своим энтузиазмом и идеализмом обеспечила им влияние, выходящее далеко за рамки их численности.
Цели SP, SJ и NT понятны представителям этих типов, хотя они могут и не разделять чужих приверженностей. Так, для NT стремление SP спонтанно действовать и быть свободным от всяческих обязательств абсолютно ясно, равно как и желание SJ быть нужным людям, принадлежать и служить им, возлагая на себя нелегкий груз ответственности. SP способны понимать потребность NT в достижении совершенства и компетентности или желание SJ быть в ответе за чье-либо благополучие. И не важно, что SP чаще всего не принимают цели, свойственные другим типам. В свою очередь, SJ восхищаются способностью NT беречь и укреплять науку и технологию; им импонирует открытость и дружелюбность, щедрость и широта натуры SP. «Но ни одному из типов не дано до конца понять цели SP, равно как и NF не способны по достоинству оценить направленность окружающих», — считает Д. Кейрси. Для NF актуальна единственная, достаточно загадочная, бросающая вызов собственному существованию цель: становление. Вечное круговое движение — удел NF, цель жизни которых может быть сформулирована как «всегда иметь в жизни цель». Сиддхарта, герой одноименного произведения Г. Гессе; Дон Хуан Матус и Дон Хенаро Флорес со своими учениками и предшественниками из девятитомной эпопеи Карлоса Кастанеды; Долгорукий, но не князь, а «подросток» Достоевского и многие другие герои художественных произведений относятся, как и их создатели, к типу темперамента Аполлон, цель которого по сути своей недостижима. Ведь можно стать самим собой лишь в непрерывном стремлении быть самим собой, и уловить, остановить тот миг, когда в потоке изменений собственной сути появится истинное лицо NF — задача, не имеющая решения. Быть самим собою для NF значит быть только самим собою, имея исключительно свои, индивидуальные особенности. И в поисках своего истинного лица NF блуждает вслепую, выбирая себе в качестве проводников духовность, психоанализ, спиритизм, стремясь удовлетворить извечное желание быть самим собой, хотя дороги, по которым приходится бродить, темны и опасны.
Быть одинокой песчинкой в пустыне из миллиардов таких же песчинок равносильно тому, чтобы быть ничем. Затеряться в толпе, не иметь собственного мнения и собственного лица — значит быть никем. Чтобы достичь своеобразия, иметь свое лицо, NF затрачивают массу энергии, играя разнообразные общественные роли: работников, друзей, любовников, родителей, детей, руководителей или творцов идей. Неважно, как распоряжается NF своими силами и временем, главное — чтобы во всем этом был смысл. NF желает, чтобы его своеобразие было оценено по достоинству или, по крайней мере, окружающие признавали наличие у NF собственного лица. Только благодаря такой обратной связи NF узнает о том, что достиг успеха в своем стремлении к самовыражению.
Достичь целостности для NF — это значит общаться с окружающими на глубоком подлинном уровне, быть в гармоничных взаимоотношениях с собственным внутренним голосом. Фальшивить, проявлять двуличие или неискренность означает для NF утратить Самость, лишиться своего лица и жить жизнью, недостойной уважающего себя человека. Жить так, чтобы оставить след в обществе, внеся определенные перемены, — одна из задач, которые NF ставит перед собой. Нет сомнений, что NF воспринимают жизнь как драму, полную значимости и смысла. NF особенно тонко понимают язык жестов, им ясен подтекст сложных действий и поступков, не замечаемый представителями других типов. NF иногда стремятся расширить границы общения до такой степени, что это становится слишком трудным и неприемлемым для окружающих.
Отношения NF с людьми обычно строятся на основе взаимного уважения и чуткого внимания к индивидуальным особенностям. Этим отношениям присущ неподдельный энтузиазм — энергия, затрачиваемая NF на создание и поддержание идеальных взаимоотношений, не имеет границ. Когда NF сталкиваются с непониманием, это удивляет и огорчает их. Однако обычно усилия Аполлонов бывают результативными, и их щедро расточаемая энергия встречает понимание и оценивается окружающими по достоинству.
Хотя Аполлоны, насчитывают лишь около 10% от всего населения, их влияние на общественное мнение и образ мыслей современников бывает значительным, так как большинство писателей относится к этому типу. Трагедия — явно творение Аполлонов, и интересную картину взаимоотношений «дионисийского» и «аполлоновского» начал нарисовал Ф. Ницше в работе «Рождение трагедии, или эллинство и пессимизм». В произведениях NF изображают людей в бесконечном поиске ответов на вопрос о смысле жизни. Примером служит Кролик из романа Д. Апдайка «Беги, Кролик, беги». Иногда это смущает SP, SJ и NT, которые начинают думать, что, вроде бы, и им следует серьезнее интересоваться подобными проблемами. То, что 90 процентов людей не разделяют в полной мере озабоченности NF относительно решения вопросов о сокровенном смысле бытия, является вечной загадкой для Аполлонов. Творчество Т. Вулфа или А. Камю — талантливая иллюстрация подобного положения.
NF находят себя также в практической психологии, в психиатрии, в религии или в системе образования. Мастерство устной и письменной речи, не лишенной поэтической окраски, свойственно NF в большей степени, чем представителям других типов. NF успешны в роли посредников, в чьи задачи входит налаживание отношений между различными группами людей.
Несмотря на то, что NF легко увлекаются на пути к решению волнующих их проблем, они быстро остывают, если новые цели теряют свой глубинный смысл и не способствуют достижению гармонии во взаимоотношениях всех людей на Земле. Так было, например, с движением хиппи, где NF-первоначальные духовные лидеры постепенно уступили место SP, сменившим духовность на атрибутику и активно-демонстративные действия.
Результатом успешных поисков NF может стать какое-нибудь духовное начинание. Например, Роберт Кирш так описал биографию основателя гештальт-терапии Фрица Перлза: «Он стал тем, кем был, очень поздно. В 32 года он еще жил со своей матерью. Когда ему было 53, он только заканчивал «тренировку». Лишь после шестидесяти, в скитаниях по Америке, экспериментируя с LSD, отказавшись от респектабельности ради непрерывного поиска, он обнаружил, что его жизнь пульсирует в одном ритме с дыханием Земли. Время для его идеи пришло. Молодые психологи Калифорнии поражались его дару психотерапевта, его удивительной способности читать людей как раскрытую книгу. Один среди звезд, он презирал соперников. При малейшем намеке на оценку или аттестацию он выходил из себя. Перлз испытал на себе психоанализ, биоэнергетическое и психоделическое воздействие, методы Рольфа и Александера — все те методы, которые дают надежду на спасение. Он не нашел спасения.
Возможно, спасения не было. Не было в жизни счастья. «Лепестки роз прекрасны, но нет роз без шипов».
Будучи гуру или просто рядовым школьным учителем, NF находит привлекательной работу по передаче знаний и форм человеческих отношений. SJ- и NF-представители составляют большинство среди школьных учителей, а SP и NT встречаются в школе крайне редко. Гуманитарные или общественные науки — вот сфера деятельности NF в школе. Вообще, работа, в результате которой люди становятся хоть немного добрее, теплее и ближе друг к другу, всегда привлекательна для NF. Они склонны видеть во всем задатки хорошего и не жалеют собственных сил для того, чтобы дать возможность развиться этим задаткам. Для того чтобы помочь человеку найти себя, NF способны на любые жертвы. Чего не может допустить NF, так это безжалостного отношения к кому бы то ни было.
Торговля и вообще любая коммерческая деятельность едва ли заинтересует NF, да и точные науки, скорее всего, останутся областью, где для NF нет места. Они предпочитают обращаться со словами и нуждаются в постоянном общении с людьми (прямом или непрямом). Одним из вариантов, благодаря которым NF утоляют свою потребность в общении, является артистическое мастерство. Если SP свойственно «действовать» на сцене, то NF находят дорогу к сердцам зрителей, опираясь на слово. Характерные роли созданы для NF. Там, где SP остается самим собой, лишь только переодетым в костюм своего героя, актеру NF свойственно внутреннее перевоплощение. Каждая новая роль становится второй натурой для NF, живущего уже не только своей жизнью, но и жизнью своего героя. «Степной волк» Г. Гессе или «Вальпургиева ночь» Г. Майринка, «Золотой горшок» Э.Т.А. Гофмана или «Остров пингвинов» А. Франса, «Манон Леска» Шодерло де Локло или «Замок» Ф. Кафки — книги, в которых проблема перевоплощения и самоидентификации раскрыта с разных сторон. Общей чертой этих произведений является их значимость для NF.
NF обладают поразительной способностью представлять собой именно то, чего ждут от них окружающие. Аполлона забавляет такое положение, когда его знают как личность, не имеющую почти ничего общего с тем, что он собой представляет на самом деле. NF стремится быть тем, кто нужен в данную минуту конкретному человеку. NF-людей вообще несколько больше среди женщин, и ты, наш опытный читатель, наверняка встречал женщин, способных, как героиня П. Айше мисс Джиллан, «…мгновенно реагировать, подобно хамелеону меняя окраску, соответственно тому, кто на нее смотрит. Она могла по собственному желанию бледнеть, быть интеллектуальной, сексуальной, отчужденной. Она могла быть, кем бы то ни было в зависимости от желания смотрящего на нее мужчины. Она могла быть женщиной мечты для любого мужчины, при этом не теряя сознания целостности собственной индивидуальности. Это был процесс превращения, он осуществлялся не как механический фокус, а благодаря обостренной чувствительности; превращение происходило не в ней самой, а лишь в глазах того, для кого оно происходило».
Зачастую NF занимались решением проблемы поиска смысла жизни сообща, в группах гештальт-терапии и «первичного крика», трансцендентальной медитации и LSD-терапии, в группах встреч, нудистских марафонах и т. п. Но было нечто общее в стремлениях столь непохожих друг на друга и живущих в столь различных условиях людей. Этим «общим» являлось стремление к тому, чтобы жить раскрепощено и с большим достоинством, придать своему существованию глубокий волнующий смысл, наконец-то найти пути к истинно человеческим, интимным и гармоничным взаимоотношениям. Во многих случаях людям удавалось достигнуть желаемого чувства единства и интимности, но лишь на время. Когда волнующий и обогащающий опыт общения в группе оборачивался со временем рутинной серостью повседневной жизни, группа прекращала свое существование.
Расщепленность на части, одна из которых «наблюдает» за процессом становления и поиска собственного лица другой частью, проблема постоянного сознания непрерывности и динамичности самосовершенствования — явления, свойственные NF-людям. Для NF типично находить «взрослые» проблемы в историях для детей. Можете спросить истинного NF (даже не психолога) о его мнении относительно «детскости» сказок Г.Х. Андерсена или братьев Гримм. Он ответит, что это «взрослые» произведения.
Так как работа NF должна давать сознание собственной значимости и быть необходимой для окружающих, ему часто бывает трудно сэкономить время и силы, отдаваемые работе. А после того как работа окончена, результат оказывается далеким от недостижимого совершенства. Тем не менее, NF практически неспособны, да и не желают уменьшать взятые на себя обязательства. В результате они могут оказаться слишком зависимыми как от окружающих, так и от самих себя.
В стремлении к совершенству можно увидеть нечто общее между NF и NT. Различие здесь состоит в «предмете веры». «Духовный» Аполлон верит в непознаваемость истины, в недостижимость конечной цели, в божественное или любое иное провидение. Скептик Прометей верит (заметьте — именно верит! Здесь общее для N характеристики: NF, как и NT, в конечном итоге верят в существование истины, желательно, в конечной инстанции) в то, что разум способен познать истину, что существует прогресс и возможно движение вперед. В своем стремлении к достижимой, хоть и далекой цели Прометеи уже в который раз бросают вызов богам подобно Фаусту Гете, «Антихристианину» Ницше или тургеневскому Базарову, при этом рассчитывая получить ответ, ведь не плюют же в небо, предполагая, что там никого нет. А поэтому существует еще одно различие между Аполлоном и Прометеем: внешне зависимые от окружающих, ориентирующиеся в собственной деятельности на решение проблемы спасения ближнего своего, NF, в конечном счете, заботятся лишь о себе, пытаясь увидеть, словно в зеркале, в изменениях отношений с окружающими отражение своего собственного лица. Прометеи, презирающие даже богов (а уж обществу они бросали вызов со времен Диогена, днем с огнем разыскивавшего человека, и Сократа, заявлявшего: «Вы, греки, ничего не знаете; я же знаю, что ничего не знаю!»), внешне холодные и никоим образом не зависящие от окружающих, в глубинах бессознательного имеют веру в то, что искомый человек все же где-то существует. Ведь не для себя же Прометеи «двигают» прогресс и думают о будущем, забывая иногда пообедать.
Неспособность отказаться от сверхурочной работы также свойственна Аполлону, как и Прометею с Эпиметеем, — Аполлон напрягается, полируя «зеркала» — окружающих его людей, желая видеть собственное отражение не искаженным. Прометеи в печальном, но гордом одиночестве прокладывает для толпы дорогу в будущее. Эпиметей, не особенно заботясь о направлении движения, надежно укрепляет и охраняет торную дорогу, проложенную старшим братом, часто даже потеряв его из виду, забыв о том, что где-то впереди еще не вымощен путь, и обучая детей географии по картам, на которых дорога Прометея была всегда неизменной, а там, где прошли Эпиметеи, она носит уже их имя.
Несмотря на страстные творческие порывы, NF может быть легковесным в интеллектуальном плане, перескакивая от идеи к идее, и выглядеть дилетантом в области знаний по сравнению со «снобом» NT. NF стремятся познать жизнь во всем ее многообразии, но, в отличие от SP, видящих смысл в действии как таковом, для NF важно значение каждого события. Аполлоны вносят некий романтизм в собственную жизнь и жизнь окружающих, будучи заинтересованными в наблюдении за особенностями поведения людей. Как и NT, NF ориентированы на будущее и то, что может произойти. Но, в отличие от Прометеев, рассуждающих об абстрактных возможностях и принципах, NF переносят эти принципы в область человеческих взаимоотношений. Им нравится пробуждать в людях добро, и NF часто говорят о «реализации потенциала», имея в виду свои и чужие задатки. К окружающим NF подходят с той же меркой, что и к себе: то, что имеется на данный момент, не может быть достаточным; NF никогда не согласится с тем, что единственно реально то, что можно увидеть прямо сейчас.
Для греков Аполлон олицетворял чистоту духа, преданную помощь окружающим, был носителем исцеляющих душу и тело музыки и пения. Он был пророком для людей и выразителем их надежд и упований перед богами. Низкое и неистовое начало пробуждалось в Аполлоне, лишь если кто-либо бросал вызов его величию. Временами он впадал в ярость при неудачных попытках научить людей жить в мире и счастье. В божественном Аполлоне одновременно существовали сознание предназначенности, культ индивидуальности, поиски смысла и беспредельная похоть, разбойничьи инстинкты, стремление использовать священный порыв жриц во вред психическому здоровью, и в конце концов — предательство собственного отца — Зевса. В нем уживались святой и буйный язычник, составлявшие неразрывную пару и определявшие сложность его натуры.
Для NF Аполлон является прототипом. Их стремления сконцентрированы не на вещах, но на людях. Их не интересуют абстракции — они ищут истинных взаимоотношений. Они не испытывают потребности действовать — им нужно взаимодействие. NF стремятся к самовыражению путем достижения целостного единства и уникальной индивидуальности; они знают, что это задача всей жизни — смысл в непрерывном поиске смысла и желанной Самости.
Хотя у всех идеалистов есть общие основные характеристики, не все они одинаковы. В своих наблюдениях Кирси отметил, что существует четыре типа идеалистов. Это: Идеалисты-Чемпионы (ENFP), Идеалисты-Целители (INFP), Идеалисты-Учителя (ENFJ) и Идеалисты-Консультанты (INFJ).

Учителя-Идеалисты (ENFJ)

Учителя обладают природным талантом вести студентов или стажеров к обучению, или, как любят думать идеалисты, они способны раскрыть потенциал каждого ученика. Но, возможно, их самая большая сила заключается в их вере в своих учеников. Учителя ищут лучшее в своих учениках и ясно дают понять, что у каждого из них есть неисчерпаемый потенциал, и эта уверенность может вдохновить их учеников расти и развиваться больше, чем они когда-либо считали возможным.

Портрет Учителя-Идеалиста ENFJ
Выразительный
Учителя чрезвычайно экспрессивны и обладают необычайной харизмой. Они всегда находят способы просветить всех окружающих. Независимо от того, испытывают ли они положительные или отрицательные чувства, они не стесняются выражать свои эмоции с большой страстью. Их выразительность настолько заразительна, что они могут поднять уровень возбуждения в любой группе, в которую они вовлечены. Учителя используют эмпатию для установления контакта и знают, как выразить себя уникальным образом, чтобы их респондент чувствовал, что его понимают.
Интуитивный
У учителей хорошо развита интуиция, и поэтому они способны понимать людей и подходить к ситуациям с эмпатическим подходом. Их интуитивная натура позволяет им чувствовать себя комфортно в сложных обстоятельствах, связанных с людьми. Они могут уверенно ориентироваться в сложных социальных ситуациях. Когда их интуиция включена, у них находятся нужные слова в нужное время для любого случая. Их интуитивное чутье настолько сильно, что им может быть трудно не ожидать, что другие будут чувствовать то же, что и они.
Идеалистический
Учителя — прирожденные визионеры и мечтатели, поскольку обладают незаурядным воображением. То, что происходит в их воображении, настолько сильно, что их мысли и чувства часто кажутся им более реальными, чем то, что они ощущают своими физическими органами чувств. Идеальность для них часто предпочтительнее реальности. Они предпочитают жить в будущих возможностях, а не в сегодняшней реальности, и поэтому их в первую очередь интересует рост и развитие человека, а не то, что они могут сделать сегодня. Учителя стремятся к идеалу во всех своих занятиях.
Влиятельный
Учителя — прирожденные воспитатели, обладающие сверхъестественной способностью влиять на окружающих без особых усилий. Они пользуются влиянием в группах, не стесняясь высказываться, какой бы большой или маленькой ни была группа. Последователи верят в них как в реальных людей, а не просто как в подставных лиц, занимающих определенную должность. Учителя стремятся дать людям возможность жить своей лучшей жизнью. Они исходят из предположения, что, передавая то, чему они научились, они изменят мир к лучшему
Межличностный
Учителя считают людей своим высшим приоритетом. Они естественным образом проявляют заботу, неравнодушие и желание взаимодействовать с другими. Они привлекают людей обаянием и теплотой и обычно пользуются популярностью, где бы они ни находились. В результате люди часто обращаются к ним за заботой и поддержкой. Они проявляют искренний интерес к проблемам окружающих, будь то коллеги, студенты, семья, друзья или даже незнакомые люди. Когда дело доходит до понимания личных и межличностных вопросов, учителя несравнимы.
Принципиальный
Учителя считают обязательным быть абсолютно надежными в выполнении своих обязательств. Они высоко ценят честность и живут в соответствии со своими основными ценностями. Они предпочитают структурированность и ожидают, что все, включая их самих, будут сотрудничать, соблюдая соглашения. Учителя живут в соответствии со своими убеждениями и не пойдут на компромисс с тем, во что верят. Они стремятся к благородному и справедливому и посвящают себя обучению принципам, по которым они живут, как можно большему числу людей.
Известные Учителя-Идеалисты: Опра Уинфри; Джон Вуден; Джейн Аддамс; Михаил Горбачев; Маргарет Мид; Папа Римский Иоанн Павел II; Мария Шрайвер; Лев Толстой; Майя Анжелудесмонд; Туту.

Консультанты-Идеалисты (INFJ)

Консультанты обладают исключительно сильным желанием вносить свой вклад в благополучие других и находить большую личную самореализацию, взаимодействуя с людьми, способствуя их личностному развитию, направляя их к реализации их человеческого потенциала. Хотя они с удовольствием выполняют работу (например, писательскую), требующую уединения и пристального внимания, консультанты неплохо справляются с отдельными людьми или группами людей, при условии, что личные взаимодействия не являются поверхностными и что они время от времени находят тихое, уединенное время, чтобы подзарядить свои батареи.

Портрет Консультанта-Идеалиста INFJ
Интенсивность
Консультанты — сложные личности, обладающие спокойной, но очень определенной интенсивной аурой. Они почти всегда будут делать все возможное, даже когда в этом нет необходимости. Их интенсивность проявляется в их стремлении к совершенству и в их рассудительном характере. Они отстаивают свою позицию любой ценой, когда их основные убеждения подвергаются сомнению или угрозе. Напряженность, проявляющаяся во время этих споров, может быть чрезвычайно заразительной. Даже когда нет слов, напряженность все равно ощущается.
Развивающийся
Консультанты уделяют особое внимание наставничеству, поскольку они помогают людям реализовать свой истинный человеческий потенциал. Они преуспевают, когда участвуют во взаимодействии один на один, способствуя личностному развитию. Способствуя росту, они доверяют своей интуиции, поскольку стремятся раскрыть личность человека. Вместо того, чтобы совершенствовать просто навыки и умеяния, они стремятся взять человека в ученики. Рост должен быть личным и значимым, чтобы он был подлинным и длительным.
Целостность
Консультанты ценят гармонию во всех своих взаимоотношениях и хотят, чтобы все группы, частью которых они являются, чувствовали себя здоровыми и целостными. Они прилагают все усилия, чтобы объединить людей и процессы, чтобы все было хорошо интегрировано. Они хотят, чтобы вся группа работала гладко и приятно. Этим людям нравится доставлять удовольствие другим, и они находят конфликты неприятными и разрушительными. Они хорошо реагируют на подтверждение и используют одобрение как средство мотивации других.
Частный
Консультанты, как правило, замкнутые, чувствительные люди, и поэтому обычно не отличаются громкостью голоса или заметностью. Иногда их бывает трудно узнать, поскольку у них необычайно богатая внутренняя жизнь. Даже их самые близкие друзья, которые знают их много лет, могут обнаружить, что в них проявляются новые стороны, которые становятся неожиданностью. Их внутренний круг друзей и коллег, скорее всего, будет небольшим, глубоким и давним. Консультанты находят свой источник энергии в созерцании и одиночестве, куда они часто уединяются, чтобы обрести перспективу и обновить себя.
Сочувствующий
Консультанты обладают сильной эмпатической натурой, которая заставляет их чувствовать, что они осведомлены об эмоциях или намерениях других. Они обладают исключительными интуитивными способностями, которые распространяются на понимание людей, вещей и часто событий, даже принимая форму видений и предчувствий. Они выдающиеся консультанты, потому что обладают уникальным даром проникать во внутреннюю жизнь людей. Они успешны в индивидуальном общении с другими благодаря своей личной теплоте, проницательности, преданности и навыкам интерпретации.
Связывающий
Консультанты обладают природным талантом достигать людей посредством подлинного общения. Они стремятся к связям, которые были бы одухотворенными и глубокими. Они смотрят на жизнь через романтическую призму, где все их отношения должны характеризоваться особой связью, которая является идеалистической. Связь для них передается проникновенно и осторожно посредством письменного или устного выражения. Их огромный талант к метафорическому языку обычно направлен на общение с людьми очень персонализированным образом.
Известные Консультанты-Идеалисты: Элеонора Рузвельт; Мохандас Ганди; Аунг Сан Су Чжи; Дитрих Бонхеффер; Мэри Бейкер; Эдди Вацлав; Гавел Джейн; Гудолл Т. Э.; Лоуренс Куин Нур; К.С. Льюис.

Чемпионы-Идеалисты (ENFP)

Чемпионы встречаются довольно редко, скажем, три или четыре процента населения, но даже больше, чем остальные, они считают интенсивные эмоциональные переживания жизненно важными для полноценной жизни. Чемпионы обладают широким спектром эмоций и большой страстью к новизне. Они видят жизнь как захватывающую драму, полную возможностей как для добра, так и для зла, и они хотят пережить все значимые события и интересных людей в мире.

Портрет Чемпиона-Идеалиста ENFP
Страстный
Чемпионы обладают широким спектром эмоций и большой страстью к новизне. Для них важно отправиться в путешествие, которое кажется свежим, новым, оригинальным и неповторимым. Все, что меньше, кажется им устаревшим и чем-то, к чему они не могут испытывать страсти. Их чувства сильны, и поэтому они стремятся вдохновлять и мотивировать других чувствовать то же, что и они. Чемпионы вдохновляют, потому что они первыми получили вдохновение. Их страсть может проявляться только тогда, когда это естественное переполнение того, что находится внутри.
Исследующий
Чемпионы по натуре проницательны, они всегда исследуют, чтобы найти перспективную идею или возможность. Веря, что мир взаимосвязан, люди взаимосвязаны, а идеи взаимозависимы, эти прирожденные геодезисты ищут закономерности и взаимосвязи. Их постоянное исследование делает их интересными людьми. Как только люди или проекты становятся рутинными, чемпионы, скорее всего, теряют интерес. Ибо «что могло бы быть» всегда увлекательнее, чем «что есть».
Сетевой
Для чемпионов важна работа с людьми. Они выдающиеся специалисты по объединению людей и хороши в инициировании встреч и конференций. Они хорошо ладят с людьми и широко используют свои способности к межличностному общению. Обычно у них широкий круг личных контактов, и они тратят энергию на поддержание как профессиональных, так и личных отношений. Чемпионы предпочитают подходить к отношениям инклюзивно и на основе сотрудничества, где у каждого есть право голоса, а взаимное уважение имеет первостепенное значение.
Восторженный
Чемпионы неутомимы в общении с другими. Их энтузиазм безграничен и часто заразителен, что делает их самыми жизнерадостными из всех. Их неуемная экспрессивность заставляет их быть борцами за правое дело, и их изобилие исходит изнутри. Их энтузиазм воспринимается другими как подлинное выражение. Для чемпионов «то, что они делают» — это не просто деятельность, это продолжение того, «кто они есть» — это связано с их идентичностью.
Аутентичный
Чемпионы стремятся к своего рода спонтанной личной аутентичности. Это намерение всегда быть самими собой обычно передается как вербально, так и невербально другим, которые находят это весьма привлекательным. Они чувствуют себя наиболее живыми, когда они подлинно выражают себя и общаются с другими. Когда чемпионы не чувствуют личной связи, им может казаться, что их усилия в чем-то неискренни. Их стремление к подлинности относится не только к ним самим, но они ищут ее и в других.
Эклектичные
Чемпионы всегда стремятся найти новые источники своего вдохновения. Они оказываются разбросанными по многим интересам. Это позволяет им собирать элементы из необычных мест для создания целостного сочетания. Они нетрадиционны и обладают нонконформистской натурой. Эта креативность дает им возможность отлично подходить к альтернативной перспективе. Чемпионы мечтательны и обладают богатым воображением, что ведет их по различным путям, которые в конечном итоге сливаются воедино значимыми для них способами.
Известные Чемпионы-Идеалисты: Хелен Келлер; Мартин Лютер Кинг-младший; Элизабет Кэди; Стэнтон Нельсон Мандела; Молли Браун; Далай-лама; Джоан Баэз; Сарджент Шрайверариэль Дюрант; Боно.

Целители-Идеалисты (INFP)

Целители представляют миру спокойное и безмятежное лицо и могут казаться застенчивыми, даже отстраненными в присутствии других. Но внутри они совсем не безмятежны, обладая способностью к личной заботе, редко встречающейся у других типов. Целители глубоко заботятся о внутренней жизни нескольких особенных людей или о любимом деле в мире в целом. И их великая страсть заключается в том, чтобы разрешать конфликты, которые беспокоят отдельных людей или разделяют группы, и таким образом приносить целостность, или здоровье, себе, своим близким и своему сообществу.

Портрет Целителя-Идеалиста INFP
Примирение
Целители обретают огромное чувство целеустремленности в том, чтобы быть посредниками в примирении. Они ищут внутреннего исцеления внутри себя, внешнего исцеления с другими и вечного исцеления со священным. Они стремятся устранить те разногласия, которые мешают их личной жизни и отношениям. Они стремятся к примирению, ведут других к месту восстановления, то есть к восстановлению утраченного единства, целостности или гармонии. Они примиряют все, что им не подходит. Они протягивают руки тем, кто был исключен, отброшен и забыт.
Вдохновляющий
Когда дело доходит до сердечных дел, целители могут быть чрезвычайно вдохновляющими, потому что они готовы быть уязвимыми перед другими. Они первыми готовы пожертвовать собой, первыми признаются в своих страхах и слабостях. Такого рода аутентичность вдохновляет других участвовать в жизни сообщества, открыто заявляя о своих недостатках. Целители влияют на других, устанавливая связь на очень личном уровне. Они связывают свои собственные истории с историями своих слушателей.
Гармоничный
Целители стремятся к гармонии, делая все возможное, чтобы избежать межличностных конфликтов. Они чувствительны к чувствам других и с искренней преданностью стремятся угодить везде, где это возможно. Они хорошо разбираются в людях и их чувствах и хорошо относятся к большинству окружающих, но с некоторой сдержанностью. Абсолютная лояльность — это то, что они обеспечивают и чего ожидают, поэтому любой акт раскола считается актом предательства. Целители хотят действовать по-другому, подходя к ситуации с альтернативной, но гармоничной точки зрения.
Воспитанный
Сострадание определяется как «сочувственное осознание страданий других людей вместе с желанием облегчить их». Для целителей проявление заботы проистекает из их глубокого личного пути искупления. Целители объединяются, разделяя страдания людей, вызовы, трудность и боль. Эта чувствительность к боли позволяет им находить общий язык с теми, кто чувствует себя подавленным и с разбитым сердцем. Они подходят к нуждающимся людям с непревзойденной чувствительностью.
Пылкий
Целители искренне стремятся принести мир во всем мире и целостность себе и своим близким. Они глубоко и страстно заботятся о других, особенно об особенных людях в их жизни или о достойном деле. Они живут в динамичном напряжении, где они интенсивно борются с самими собой, страстно стремясь к внутреннему единству. Их ревностные крики находят утешение в тех безопасных местах, где они могут признаться в своей внутренней борьбе. Именно здесь, в сообществе, они могут вдохновлять других, разделяющих подобную борьбу.
Мечтательный
У целителей есть мечты; это их величайший дар. Их мечты питают их и вдохновляют. Они часто слышат призыв выйти в мир, чтобы помогать другим, и они готовы пойти на соответствующие личные жертвы. Они живут ради своей мечты и ищут связи с другими людьми, разделяющими их видение. Целители обладают глубоким чувством идеализма в отношении того, кто они есть и кем они надеются стать. Когда они убеждены, что их мечта должна осуществиться, они верят в это и настойчиво продвигаются вперед.
Известные Целители-Идеалисты: Принцесса Диана; Альберт Швейцер; Одри Хепберн; Олдос Хаксли; Энн Линдберг; Джордж Оруэлл; Карен Армстронг; Генри Дюнансомали; Мамфедор; Достоевский.

РАЦИОНАЛЫ (Прометей)

Прометей, NT — интуитивно-логический темперамент
В любой сфере деятельности NT ищет закономерности, строит схемы и модели, описывающие все многообразие связей в системе, разрабатывает технологию в наиболее общем смысле слова. Это может быть технология в химическом производстве, «технология» игры в карты или «технология» общения с людьми. Довод SJ-человека о том, что «на нашем производстве уже 30 лет эта процедура выполняется следующим образом», может только позабавить NT-представителя, проявляющего неистощимую изобретательность и безжалостно расправляющегося со всякого рода архаизмами и несообразностями, вне зависимости от срока их существования.
Рационалы обладают следующими основными характеристиками:
— Склонны к этому… прагматичны, скептичны, самодостаточны и сосредоточены на решении проблем и системном анализе.
— Гордятся собой… тем, что они изобретательны, независимы и обладают сильной волей
— Из них получаются… разумные супруги, индивидуализирующие родители и стратегические лидеры.
— Они уравновешены, доверяют логике, стремятся к достижениям, ищут знания, ценят технологии и мечтают понять, как устроен мир.
Иерархические взаимоотношения, предполагающие, что «начальству виднее», и ориентирующиеся на чины, звания и должности, никоим образом не удовлетворяют NT, холодно заявляющих: «Я понимаю, что это говорил Эйнштейн, но даже лучшим из нас свойственно ошибаться».
Чтобы сделать людей более похожими на богов, Прометей подарил им огонь, источник света и энергии. Обладая огнем, человечество приобрело понимание законов природы и контроль над ее слепыми силами. Понимать природу и контролировать ее законы — значит обладать могуществом, и это стремление к могуществу отличает тип Прометея от всех остальных.
Прометей редко встречаются среди людей. Ребенок NT с рождения обречен решать проблему поиска себе подобных, практически незнакомую счастливым с этой точки зрения его собратьям SP и SJ.
Рационалы — это люди, склонные решать проблемы, особенно если проблема связана со многими сложными системами, из которых состоит окружающий нас мир. Рационалы могут решать проблемы в органических системах, таких как растения и животные, или в механических системах, таких как железные дороги и компьютеры, или в социальных системах, таких как семьи, компании и правительства. Но какие бы системы ни возбуждали их любопытство, рационалы проанализируют их, чтобы понять, как они работают, и смогут придумать, как заставить их работать лучше.
Работая с проблемами, рационалы пытаются найти решения, которые применимы в реальном мире, но еще больше их интересуют задействованные абстрактные концепции, фундаментальные принципы или законы природы, лежащие в основе конкретного случая. И они абсолютно прагматичны в отношении путей и средств достижения своих целей. Рационалы не заботятся о том, чтобы быть политкорректными. Они заинтересованы в наиболее эффективных решениях из возможных и будут прислушиваться к любому, кто может научить их чему-то полезному, игнорируя при этом любые авторитеты или общепринятые процедуры, которые тратят впустую время и ресурсы.
Рационалы обладают ненасытным стремлением к достижению своих целей и будут неустанно работать над любым проектом, который они задумали.
Они строго логичны и яростно независимы в своем мышлении — действительно, скептически относятся ко всем идеям, даже к своим собственным, — и верят, что могут преодолеть любое препятствие силой воли. Часто их считают холодными и отстраненными, но на самом деле это поглощенная концентрация, которую они придают любой проблеме, над которой работают. Проектируя небоскреб или проводя эксперимент, разрабатывая теорию или прототип технологии, создавая самолет, корпорацию или стратегический альянс, рационалы ценят интеллект как в себе, так и в других, и гордятся изобретательностью, которую они привносят в решение своих проблем.
Могуществом бредят настоящие NT. Не власть над людьми, но власть над законами природы, способность понимать, контролировать, предсказывать и объяснять явления действительности привлекает Прометеев. Заметьте, что эти четыре качества понимать, контролировать, предсказывать и объяснять — в наибольшей степени присущи науке. Поскреби NT — обнаружишь ученого! Конечно же. Природа без особого энтузиазма относится к тому, чтобы кто-то там контролировал ее законы. Поэтому отнюдь не ежедневно результатом изысканий NT является открытие законов гравитации и т.п. Зато проекты вечных двигателей рождаются в головах ученых мужей с завидным постоянством. И это тоже отличительная черта NT — невзирая на многовековой печальный опыт, пренебрегая презрением более практичных SJ, Прометей вновь и вновь приносят собственные силы на алтарь науки в погоне за лучезарной идеей вечного движения. Не будь в них этой детской способности верить собственным предчувствиям больше, чем многовековому опыту, наверное, не увидела бы вновь света погребенная под землей Троя; не изучали бы в десятом классе школьники теорию относительности; да и эту страницу едва ли удалось бы набрать на экране компьютера.
Однако всевозможные формы могущества являются не более чем средствами для достижения единственного желаемого для NT результата — компетентности. Таким образом, NT нужно не могущество как таковое, а компетентность, способность, умение, изобретательность, мастерство. Интеллектуальные способности всегда желанны для NT, понимающих под интеллектом умение выполнять наилучшим и наиболее экономичным способом разнообразные действия в изменяющихся условиях. Скажите NT, что он мошенник, безответственный плут и обманщик, которому к тому же не хватает спонтанности действий, и, возможно, NT ответит, что ваши представления не лишены доли здравого смысла. Это не значит, что ваше высказывание истинно, нет, причиной подобного ответа послужит присущее всем NT постоянное сомнение в собственной способности быть свободным, действовать раскрепощено или безукоризненно выполнить какое-то обязательство. Сомнение в себе — для NT лишь частный случай представления о всеобщей относительности. В идее о том, что все способно изменяться и можно на одну и ту же вещь посмотреть с десяти различных точек зрения (причем ни одна из них не будет неправильной), NT видят источник гибкого могущества и всегда готовы приспособить свои безупречные действия к непрерывно изменяющейся среде. Таким образом, неверие ни во что, абсолютный скепсис по отношению ко всему в мире (и к собственной персоне в том числе!) парадоксальным образом становится основой нерушимой веры NT только в свои силы и идеи. Грех не вспомнить здесь слова великого NT — Лао-Цзы, говорившего задолго до Конфуция в своем трактате «Дао де цзин», что «…совершенно мудрый не имеет страсти, не ценит трудно добываемые предметы, учитесь у тех, кто не имеет знания, и идет по пути, которым прошли другие». Другим символом веры для NT являются взгляды Гераклита Эфесского, сказавшего «Мудрость в том, чтобы знать все, как одно». Немногочисленные NT самой природой вынуждены искать единомышленников и «соплеменников». И эта способность проявляется зачастую в бессмертных книгах, со страниц которых звучный голос одиноких в своем времени NT через многие годы доносится до их более молодых, но не менее одиноких собратьев.
Мы говорили о том, что, назвав NT мошенником, едва ли удастся его обидеть. Но попробуйте назвать NT глупцом, некомпетентным в той области, которую он считает своей, и вы обнаружите, насколько серьезно отнесется к подобному заявлению с вашей стороны NT, имеющий собственные мерки своей компетентности и не желающий слышать ничьего иного мнения по этому поводу. Заметим, что NT бывает беспощаден по отношению к себе в оценке собственного уровня компетентности, но лишь он сам имеет право подобной оценки. Весьма критичные по отношению к самим себе, NT не менее критически относятся к критике в свой адрес. При этом «предел» объему критического высказывания какого-либо человека NT устанавливает строго в соответствии со своей собственной оценкой компетентности критикующего лица в данной области.
Компетентность NT, несомненно, связана с определенным родом деятельности. Сравните отношение NT и SP к действию и компетентности.
SP совершенствуется потому, что обожает действие, а для NT постоянное упражнение собственных способностей в действии — путь к желанному совершенству. Тот уровень компетентности, которым обладает истинный NT на данный момент, не может удовлетворить его. Прометеям знакомы лишь краткие мгновения после завершения какого-либо сложного этапа самосовершенствования, когда они на миг чувствуют себя достаточно компетентными в своих глазах, в то время как окружающие давно недоумевают: «…чего он от себя еще хочет? Ведь он уже и так все может!» Список областей, в которых NT «должен быть компетентным», на протяжении всей его жизни расширяется, никогда не сокращаясь; и часто NT-врач, на мгновение остановившись в своей гонке за совершенством, с сожалением думает: «А ведь я уже никогда не стану судостроителем или специалистом по радиоэлектронике». И нет более безжалостного судьи, оценивающего действия NT и ведущего отсчет драгоценного времени, скупо отмеренного Природой на самосовершенствование, чем сам NT. Подобное отношение к себе иногда приобретает преувеличенный и даже гротескный характер. Тогда NT становится раздражительным и напряженным, и в списке необходимых ему совершенств появляются элементы бюрократизма.
Никогда до конца не удовлетворенные собственным уровнем компетентности, NT зачастую не могут как следует отдохнуть и расслабиться. Этому мешает постоянное сознание того, что «… сейчас мне следует хорошенько отдохнуть!» не оставляющее NT в продолжение всего свободного времени. Стремящиеся к интенсификации всех без исключения видов собственной деятельности, Прометеи желают отдохнуть за минимальный промежуток времени и с максимально возможным результатом, что как раз и мешает им полноценно расслабиться.
Мы уже обсудили роль жестких иррациональных убеждений в жизни SJ. Для NT тоже есть два довольно опасных в плане отношений с окружающими и собственного психического и физического здоровья сценария. Первый сценарий состоит в том, что NT заявляет окружающим: «Я от вас ничего не требую», полагая, что окружающие практически ничего не знают, да и их умения оставляют желать лучшего. В последующем NT искренне удивляется, что у «уважаемых коллег» что-то все-таки получилось в результате их напряженного труда. Зачастую NT считают других людей неспособными всесторонне обсудить сложную проблему, и эта позиция NT становится заметной окружающим. В этом видится отличие Прометеев от представителей других типов, считающих других людей способными точно объясниться между собой при решении конкретных задач.
Второй сценарий возникает тогда, когда NT считает, что окружающие должны, по крайней мере, пытаться достичь тех же высот, к которым стремится сам NT. И хоть эти высоты в принципе недостижимы, считается, что к ним должны стремиться все. Обрати внимание, любознательный читатель, как часто проблемы в общении с окружающими и в отношениях со своим здоровьем возникают при употреблении слов ДОЛЖЕН и ВСЕ. Чем больше у человека список того, что «ДОЛЖНЫ делать окружающие и он сам» и чем более уверен этот человек в том, что так «ДОЛЖНЫ поступать ВСЕ», тем труднее находиться людям рядом с ним, тем реже на лице у него увидишь улыбку, и тем чаще можно встретить его среди пациентов терапевтического стационара. Необходимо тут же оговориться, что таким образом мы характеризуем лишь крайние формы поведения.
Речь NT практически лишена общих мест, отличается краткостью и логичностью. Нет хуже наказания для NT, чем заставить его говорить общие слова или растолковывать очевидные вещи. NT говорит: «…ну, это, разумеется, всем известно» и продолжает в полной уверенности, что, если он вдруг остановится на элементарных деталях, его собеседники умрут от скуки. Невербальные методы общения не устраивают NT, и обычно он бывает невнимателен к «речи без слов». NT склонны стремиться к абсолютной точности, оттачивая свои языковые способности, и ожидают столь же серьезного отношения к языку со стороны окружающих, что, кстати, редко бывает в действительности.
Проблема языка как средства общения между людьми — это та проблема, которой посвящают свое время и силы целые поколения NT. Возможно, это связано с их собственными затруднениями в понимании их окружающими. Хотя область художественной литературы не входит в сферу влияния NT-типа, но теоретические модели языка, проблемы семиотики и компьютерной лингвистики всецело находятся во власти Прометеев. А результаты бывают разные: например, европейский бестселлер 80-х «Имя розы» У. Эко — гениального NT читается с увлечением представителями всех типов, и каждый находит в «пироге» романа тот слой, который с любовью «выпек» для него семиотик — мастер языка NT. И неслучайно именно У. Эко публикует анализ работ и жизнеописание другого «мэтра лингвистики», последователя Фрейда — французского психоаналитика Жака Лакана.
В своей неуемной жажде знаний NT часто достигают высокого профессионализма в избранной области. Главенствующее стремление к могуществу, гораздо более сильное, чем желание действовать, чувство долга или самовыражение, проявляется в детстве, как любознательность. Первыми словами, произнесенными NT, бывают вопросы. NT интересует устройство мира, и его не удовлетворяют несерьезные или бестолковые ответы взрослых. Он желает слышать четкие и ясные ответы, чтобы понять смысл и связать воедино наблюдаемые факты; при этом он может своим упорством серьезно раздражать окружающих. Обучение для Прометея длится 24 часа в сутки, и чем ярче выражен тип, тем раньше проявляется эта черта. «Ранний старт» и упорство NT в овладении знаниями позволяют им «обойти» представителей всех других типов. С ростом интеллектуальных способностей NT возрастает их склонность к занятиям математикой, философией, архитектурой, инженерией — тем, что требует точности и высокого уровня компетентности.
По-видимому, более чем кто бы то ни было из других типов, NT живет своей работой. Для NT работа — это работа, и даже игра — это род деятельности, похожий на работу. Безделье было бы худшим из наказаний для NT. Результатом деятельности Прометея является выведенный закон, новое знание, находящее себе подтверждение в окружающей действительности, выдерживающее проверку на точность и позволяющее прогнозировать события в интересующих NT областях. Способность выводить подобные законы и пользоваться ими на практике — любимый для NT род деятельности.
Работа для NT значит больше чем хобби. Прометею хорошо известна цена, которую приходится платить за знания, и он не жалеет усилий для достижения совершенства, стремясь привнести элементы нового понимания во все сферы собственной деятельности. NT обычно заняты разработкой моделей и идей, построением систем. Помимо математики, философии и архитектуры их привлекают логика и дизайн, кардиология и криминалистика, менеджмент и служба безопасности. Торговля и сфера услуг значительно в меньшей степени интересуют NT. Но где бы ни работал NT, он везде стремится к достижению совершенства.
NT — истинные новаторы, стремящиеся и способные изменить даже самую жесткую систему в соответствии с принципом оптимальности и логичности. Другое дело, что часто Прометей проигрывает в надежности и стабильности тому же Эпиметею — SJ, больше доверяющему фактам и реальности, чем идеям и принципам. NT всегда готов выслушать новую чужую идею или необычное мнение. Все, что может изменить систему к лучшему, позитивно оценивается NT, даже если идею изменения высказал не он, а кто-то другой. NT любят задавать вопросы, им свойственно развивать волевые качества, самоконтроль и интеллект. Иногда Прометей, создают впечатление холодных, отстраненных и загадочных людей, хотя на самом деле им свойственна развитая эмоциональность (лишь тщательно скрытая за суровой логичностью). Если от NT требуется высказать собственное мнение, они делают это без двусмысленностей и стараясь избегать неясных мест.
NT подвержены серьезному недугу — они всегда в работе и не способны расслабиться. Они часто запираются в «башне из черного дерева» своей интеллектуальности, отрезанные от всего того, что для представителей других типов составляет реальную действительность. Временами среди NT рождаются эксцентричные гении. Эйнштейн нередко появлялся на улицах Нью-Йорка в комнатных тапочках. Круг его общения ограничивался немногими самыми близкими ему людьми. По всей видимости, подобное положение нисколько его не расстраивало, и лишь благодаря счастливому стечению обстоятельств его работы стали достоянием мировой науки. Опасность того, что труды многих лет никогда не увидят света, всегда существует для NT, общающихся с окружающими на таком высоком уровне абстракции, что их бывает сложно понять. Шерлок Холмс — автор логической «технологии» дедуктивного метода раскрытия преступлений — крайне неохотно снисходил до объяснений собственных умозаключений доктору Уотсону, считая излишним пережевывание того, что лежит на поверхности и «…просто элементарно, дорогой Уотсон!»
В компании себе подобных NT любят развлекаться игрой «в слова», выстраивая сложнейшие и блестящие языковые конструкции. Скрытое значение, парадоксы и неоднозначные высказывания всегда привлекают NT. Герман Мелвилл в своем произведении «Моби Дик, или белый кит» выводит многоплановую картину взаимоотношений разных уровней скрытого смысла и аллегорий, представляя на суд читателя образы капитана Ахава и его команды, преследующих неуловимого белого кита в бескрайних океанских просторах. Герман Гессе в романе «Игра в бисер», поддерживая лучшие традиции Томаса Манна («Доктор Фаустус»), создает целую галерею игр, любимых представителями NT-типа. Интересен тот факт, что не только способность создавать метафорические конструкции с логическим содержанием, но и любовь или нелюбовь к литературе данного рода являются «лакмусовой бумажкой» для определения типа темперамента. Стоит просто спросить человека, читал ли он «Имя розы», понравилось ли ему, и, если да, то что именно, и при определенном навыке можно говорить о его принадлежности к тому или иному типу. Впрочем, подобные «эксперименты» на самом деле не являются экспериментами в прямом смысле слова: для NT содержание и форма первых реплик в диалоге с незнакомцем определяют, будет или нет продолжен разговор с этим человеком. На самом деле ни SP, ни SJ не могут обычно даже дочитать до конца «мутную и нединамичную» историю об охоте на белого кита: лишь NT и, может быть, NF прочтут «Имя розы» как роман о метафизическом ужасе комического.
Тезис Эйнштейна: «Законы математики относительно действительности не точны; а чем точнее бывают эти законы, тем более далеки они от действительности», — хорошо понятен NT, получающим истинное удовольствие от тонкой сатиры или сложнейших логических построений, примеры которых можно найти в произведениях Л. Кэрролла «Алиса в Стране Чудес» и «Алиса в Зазеркалье». Внешне бессмысленная игра в доказательство белизны черного или квадратуры круга придумана NT-людьми, получающими истинное наслаждение в сознании, по крайней мере, двойственности (а то и множественности) явлений окружающей действительности. Фантастические романы-хроники университетски образованного Роджера Желязны о мирах-отражениях и принцах-властелинах этих миров — читаются NT- и NF-любителями уже не первый десяток лет. Увидеть в научно обоснованном и детально описанном факте, по меньшей мере, два варианта его толкования, не исключающих применения данного знания на практике, а лишь подчеркивающих всеобщий принцип относительности, распространяющийся на все без исключения «законы природы» (существование которых тоже нелишне поставить под сомнение!), — печальная радость скептика-NT. Рассказывают, что выдающийся психиатр, отличавшийся безукоризненной точностью в научных исследованиях, истинный интеллигент и методолог науки, в заключение торжественной речи по поводу вручения ему Сталинской премии за новую и нестандартную форму трактовки механизмов развития некоторых психических расстройств сказал: «Уважаемые коллеги! Дайте мне на проведение исследований еще одну Сталинскую премию, и я докажу вам, что на самом деле все обстоит прямо противоположным образом».
Все свое внимание NT концентрируют на будущих событиях, прошлое для них — умерло и никогда больше не вернется. Действительно, важно то, что может случиться или произойти в следующую минуту. Прошлое можно использовать лишь для определения направлений развития в будущем (в том смысле, что «тот, кто игнорирует уроки истории, снова и снова будет повторять одни и те же ошибки», а повторения ошибок NT себе позволить не могут). Действительно, если принцип ясен и верен, то как же можно допускать ошибки?! Представляется возможным сравнить жизненную стратегию NT-людей с традиционно европейской тенденцией видеть прошлое, настоящее и будущее на одной линии. Таким образом, Восточный, циклический вариант мировой истории (а также личностной истории человека, живущего в традициях Востока и питаемого восточной культурой), где «…все возвращается на круги своя» и «… нет ничего нового в Поднебесной» больше соответствует представлениям NF-людей. SP живут текущим моментом, SJ сохраняют по мере сил традиции, предпочитая глубоко не вдаваться в проблему динамики времени и не особенно задумываясь над смыслом истории, которому известный NT А. Тойнби посвятил двенадцатитомный труд «Постижение истории» в стремлении вывести закон, позволяющий предсказывать будущее цивилизаций.
В своем стремлении выработать законы, согласно которым думают и действуют окружающие, NT часто теряют чувство реальности. Они могут рассчитывать варианты происходящих событий вместо того, чтобы осмотреться и принять в них участие. «Временами NT как бы стоят с отсутствующим и отвлеченным видом в качестве сторонних наблюдателей на берегу бурной реки жизни, глядя на проносящийся мимо мощный поток», — пишет Д. Кейрси. Подобная отвлеченность иногда приводит к печальным для NT последствиям. В частности, из-за недостаточно развитых чувств NT могут подпадать под влияние особ противоположного пола, абсолютно не отвечающих требованиям, которые на самом деле NT предъявляет к спутнику жизни. Примеры подобных ситуаций можно без труда найти в художественной литературе — новеллы С. Цвейга и А.Л. Чехова, романы В. Теккерея и С. Моэма изобилуют картинами «маленьких трагедий» с участием NT.
Временами NT могут не замечать эмоциональных реакций окружающих и быть нечувствительными к сложностям межличностных взаимоотношений. Люди часто говорят о том, что не могут отделаться от чувства, будто они не существуют для NT как реальные люди, и ответом на подобное игнорирование является раздражение или нападки в адрес NT. Просто не воспринимающие ситуацию с данной точки зрения NT приходят в замешательство и редко способны дать отпор, предпочитая отстраниться и исключить возможность общения с людьми, мотивы которых они считают недостаточно ясными и логичными, а поведение — слишком аффективным и агрессивным. Однако не следует думать, что NT не способны дать «агрессору» ответ, полный ядовитого сарказма и ранящий в самое сердце того, кто вызвал гнев Прометея.
Рационалов очень мало, они составляют всего от 5 до 10 процентов населения. Но благодаря их стремлению раскрыть секреты природы и разработать новые технологии, они многое сделали для формирования нашего мира.
Хотя все рационалы обладают общими основными характеристиками, не все они одинаковы. В своих наблюдениях Кирси отметил, что существует четыре вида рационалов. Это: Рационал-Фельдмаршал (ENTJ), Рационал-Вдохновитель (INTJ), Рационал-Изобретатель (ENTP) и Рационал-Архитектор (INTP).

Рационал-Фельдмаршал (ENTJ)

Фельдмаршалы обычно занимают ответственные посты, и им нравится быть руководителями. Они неутомимы в своей преданности своей работе и могут легко игнорировать другие сферы жизни ради своей работы. Превосходные администраторы в любой области — медицине, юриспруденции, бизнесе, образовании, правительстве, вооруженных силах — фельдмаршалы организуют свои подразделения в отлаженные системы, планируя заранее, хорошо помня как о краткосрочных, так и о долгосрочных целях.

Портрет Рационала-Фельдмаршала ENTJ
Командир
Фельдмаршалы рождены руководить — всегда проактивны, всегда берут на себя ответственность за группы и ситуации, сплачиваются для достижения успешных результатов. Они не могут сидеть сложа руки, ожидая, когда что-то произойдет. С самого раннего возраста их легко воспринимать как людей, которые «обязаны вести за собой других». Даже в детстве, будь то на игровой площадке или в организованных лигах, можно наблюдать, как они командуют группами. Эти решительные и откровенные лидеры берут на себя полное командование и используют все доступные ресурсы для достижения своей цели.
Предприниматель
Фельдмаршалы обладают естественной способностью направлять силы при подготовке к запуску крупных предприятий и стратегических инициатив. Как только они могут четко представить себе свою цель, они берут на себя обязательства и действуют молниеносно. Эти лидеры хотят приступить к делу немедленно; они не терпят задержек. Они настойчиво ищут возможности и извлекают из них выгоду, привлекая всех, кто может помочь в их реализации. Фельдмаршалы всегда движутся вперед, чтобы построить свое предприятие.
Стратег
Фельдмаршалы наделены стратегическим интеллектом и нацелены на достижение глобальных целей. Они чрезвычайно талантливы в координации персонала и ресурсов для достижения четко определенной цели. Они обдуманны и сосредоточены на обеспечении того, чтобы каждый курс действий был актуален и приносил долгосрочные результаты. У них есть перспектива на макроуровне, позволяющая всегда видеть общую картину. Полевые маршалы намерены привести все усилия в соответствие со стратегией, чтобы цель была достигнута.
Общительный
Фельдмаршалы обладают даром превращать возвышенные, абстрактные идеи в конкретные директивы. Эта способность разъяснять сложные концепции — то, что заставляет других выполнять их миссию. Они прямолинейны в общении, всегда стремятся внести ясность в свое видение и направление, в котором они просят следовать других. Они могут быть весьма выразительными и в недвусмысленных выражениях донесут свою точку зрения до окружающих. Они находят способы творчески донести свои идеи по нескольким каналам, чтобы охватить широкий круг людей.
Эффективный
Фельдмаршалы обладают сильным естественным стремлением навести порядок и повысить эффективность, где бы они ни находились. Каждая операция, необходимая для достижения цели, выполняется, и все ненужные операции исключаются из запланированной последовательности событий. Они не считают какие-либо процессы или правила священными. От неэффективных действий легко отказаться, когда можно показать, что они не соответствуют цели. Они подвергают сомнению статус-кво, предполагая, что можно научиться большему и что для того, чтобы быть эффективными, должны произойти изменения.
Провидец
Фельдмаршалы способны уверенно мобилизоваться, потому что видение им предельно ясно и должно быть реализовано. Видение — это топливо, которое они используют для принятия мер. Они прилагают все усилия, чтобы их видение звучало убедительно, чтобы придать импульс. Они конкретизируют видение, чтобы его можно было реализовать. Они понимают, что великие замыслы притягивают великих людей как магнит. Фельдмаршалы делают все возможное, чтобы их видение воплотилось в жизнь.
Известные Рационалы-Фельдмаршалы: Маргарет Тэтчер; Рик Уоррен; Голда Меир; Джек Уэлч; Грейс Мюррей; Хоппер Фредерик; Дуглас Фрэнсис; Хессельбейндуглас; Макартуриндра; Нойедвард; Теллер.

Рационал-Вдохновитель (INTJ)

Вдохновители на голову выше всех остальных в планировании действий в чрезвычайных ситуациях. Сложные операции включают в себя множество шагов или стадий, следующих друг за другом в необходимой последовательности, и вдохновители, естественно, способны понять, как каждый из них ведет к следующему, и подготовить альтернативы для трудностей, которые могут возникнуть на любом этапе пути. Стараясь предусмотреть все непредвиденные обстоятельства, вдохновители никогда не приступают к своему текущему проекту, не имея в голове четкого плана А, но они всегда готовы перейти к плану В, С или D, если потребуется.

Портрет Рационала-Вдохновителя INTJ
Планирование
Вдохновители понимают логические последствия каждого шага и легко понимают, как каждый шаг требует или влечет за собой следующий. Они разрабатывают планы на все непредвиденные обстоятельства, которые неизбежно возникнут. Они видят лес за деревьями и предвидят системные ошибки при реализации любого сложного проекта. Обладая в высшей степени объективным взглядом, этих прагматиков нелегко поколебать эмоциями, надеждой, удачей или случаем. У вдохновителей всегда есть план А в голове, но они всегда готовы переключиться на план В, С или D, если это необходимо.
Самоуверенный
Уверенность в себе является отличительной чертой вдохновителей, и поэтому решения даются им легко. Они стремятся к завершению и результатам, всегда с оглядкой на долгосрочные последствия. У них есть внутренняя энергия, которой нет равных, и они полностью уверены в себе. Когда они принимают решение, это происходит потому, что они достаточно проанализировали ситуацию, чтобы оставить очень мало места для сомнений. Вдохновители уверены в своих способностях преодолеть любые препятствия, стоящие на пути к получению приза.
Системный подход
Вызовы и трудности очень стимулируют вдохновителей, которые преуспевают, сталкиваясь с проблемой, требующей творческого решения. Они используют системный подход в своем анализе. Поэтому, когда они сталкиваются с проблемами дублирования функций, дублирования усилий, неэффективных каналов коммуникации и растраты человеческих и материальных ресурсов, они быстро перестраивают операции в направлении забытой цели. Вдохновители — это преданные делу люди, чьи обязательства направлены на систему.
Утилитарные
Для вдохновителей у каждого плана есть цель, и каждый шаг существует не просто так. Порядок никогда не бывает произвольным — каждая часть должна иметь продуманный стратегический замысел, если она должна быть включена в генеральный план. В то же время они обладают высокой адаптивностью и всегда готовы изменить курс при появлении новых факторов. Планы никогда не высечены на камне, поскольку они всегда подлежат совершенствованию. Вдохновители не интересуются идеями ради них самих, а скорее заинтересованы в идеях с точки зрения их использования и полезности в реальности.
Преднамеренный
Вдохновители обладают необычайно сильной волей; они упорны, целеустремленны и непоколебимо решительны. Временами, из-за своего напора и интенсивности сосредоточенности, они часто становятся целеустремленными и могут быть жесткими с другими. У них есть внутренняя сила соперничества и неистовая железная воля, которая ведет их к совершенству и превосходству в каждом начинании. Они добиваются высоких результатов и прикладывают к себе больше усилий, чем кто-либо другой. Вдохновители лучше всего работают, когда ставки высоки, с высококомпетентными людьми.
Изобретательный
Вдохновители вносят свой наилучший вклад в развитие своих идей, и их часто называют идейными лидерами в различных областях своего влияния. Они ищут идеи, которые имеют отношение к рефреймингу, и стремятся изменить реальность так, как она обычно воспринимается. Они изобретательны в объединении кажущихся противоречивыми концепций в единую структуру. Вдохновители — доскональные прагматики, рассматривающие реальность не более чем как шахматную доску для разработки и усовершенствования своих стратегий.
Известные Рационалы-Вдохновители: Айн Рэнд; Питер Друкер; Сьюзан Б. Энтони; Билл Гейтс; Хиллари Клинтон; Алан Гринспен; Лиза Мейтнер; Дуайт Д. Эйзенхауэр; Айян Хирси; Алили Кван Ю.

Рационал-Изобретатель (ENTP)

Изобретатели начинают создавать гаджеты и механизмы еще маленькими детьми и никогда по-настоящему не останавливаются, хотя, став взрослыми, они направляют свою изобретательность на многие виды организаций, как социальных, так и механических. Изобретателей немного, скажем, около двух процентов населения, но они оказывают огромное влияние на нашу повседневную жизнь. Благодаря своему инновационному, предпринимательскому духу изобретатели всегда находятся в поиске лучшего пути, всегда присматриваются к новым проектам, новым предприятиям, новым процессам.

Портрет Рационала-Изобретателя ENTP
Образный
«Это невозможно сделать» — это вызов изобретателю, который вызывает реакцию «Я могу это сделать». Эти люди верят в свою способность находить решения проблем и проявляют необычайное стремление соответствовать требованиям даже самых невозможных ситуаций. Они обладают богатым воображением и мыслят «нестандартно», ориентируясь на возможности. Они постоянно разрабатывают новые и интригующие идеи, чтобы вовлечь других в процесс обучения. Изобретатели — отличные руководители инновационных проектов, которые проверяют их изобретательность.
Поиск
Изобретателям присущ предпринимательский дух, они всегда ищут новую идею. По мере продвижения все, что им необходимо, — это черновой набросок видения или стратегии, чтобы чувствовать себя уверенно и быть готовыми приступить к действию. Под влиянием момента они способны воспользоваться открывшейся перед ними возможностью, одновременно имея возможность видеть более широкую перспективу. Для изобретателей большой риск равен большому вознаграждению; они предпочли бы рискнуть и потерпеть неудачу, а затем перестраховаться и добиваться постепенного прогресса.
Прототипирование
Отличительной чертой изобретателей является то, что они создают прототипы, которые работают над повышением эффективности систем. Эти люди получают такое удовольствие от изобретательства, что никогда не перестают проявлять свой творческий талант. Изобретатели заинтересованы в создании воспроизводимой модели. Эти экспериментаторы часто глубоко погружены в свою работу; их любопытство является корнем их настойчивости и помогает им сосредоточиться до тех пор, пока они не найдут решение.
Любопытный
Изобретатели чрезвычайно любопытны и постоянно исследуют возможности, особенно в отношении сложных проблем. Такое любопытство может вдохновлять других, которые восхищаются их неутолимой жаждой ноу-хау. Они стремятся понять неизвестное, и в результате у них, как правило, есть всевозможные хобби, и они склонны быть экспертами в неожиданных областях. Их любопытство к себе и собственным возможностям распространяется на более широкое стремление понять других.
Прагматичные
Изобретатели из всех типов людей наиболее неохотно делают что-либо определенным образом только потому, что так делалось всегда. Для них характерно стремление к лучшему, они всегда в поиске новых проектов, новых видов деятельности и новых процедур. Они уверены в ценности своих подходов и демонстрируют очаровательную способность игнорировать стандарты, традиции и авторитеты. Благодаря своему прагматичному стилю они часто привносят свежие подходы в свою работу и свою жизнь.
Широких взглядов
Изобретателям присуще стремление к сотрудничеству. Они часто ведут оживленные дискуссии, наполненные интересными идеями. Их непредубежденность делает их естественными организаторами мозговых штурмов, поскольку они сосредоточены на обмене концепциями. Для этих людей сотрудничество — это синергия для получения экспоненциальных результатов. Они увлеченные слушатели и в то же время безжалостны и скрупулезны в анализе, обсуждении и интеграции идей и концепций. Такого рода динамичный обмен мнениями является сутью их непредубежденности.
Известные Рационалы-Изобретатели: Мария Монтессори; Уолт Дисней; Салли Райд; Стив Джобс; Рут Хэндлер; Никола Тесла; Арианна Хаффингтон; Томас Эдисон; Гертруда Элион; Ричард Фейнман.

Рационал-Архитектор (INTP)

Не нужно думать, что архитекторы заинтересованы только в составлении чертежей зданий, дорог или мостов. Они являются мастерами-проектировщиками всевозможных теоретических систем, включая школьные программы, корпоративные стратегии и новые технологии. Для архитекторов мир существует в первую очередь для того, чтобы его анализировали, понимали, объясняли — и перепроектировали. Внешняя реальность сама по себе неважна, это немногим больше, чем исходный материал для организации структурных моделей.

Портрет Рационала-Архитектора INTP
Автономия
Архитекторам нравится влиять на других, чтобы они были индивидуальностями, независимыми, «свободомыслящими». Они предоставляют критические идеи в более широком контексте, чтобы обеспечить представление всей картины. Они берут на себя ответственность за свою собственную жизнь и прокладывают свой собственный курс. Они склонны воздерживаться от указания другим, что и как делать; вместо этого они сосредотачиваются на результатах. Поскольку архитекторы предоставляют автономию, они ценят это в ответ, поскольку предпочитают работать тихо, часто в одиночестве и без помех.
Концептуальный
Архитекторы одарены в области архитектоники, то есть «систематизации всех знаний», и науки о пространственных отношениях, то есть организации, структуре, построении и конфигурации. С раннего возраста они озабочены пространственной относительностью и системным проектированием. Эти теоретики-концептуалисты, вероятно, думают о себе как о мастерах-организаторах, которые должны противостоять природе и обществу в бесконечных усилиях создать организацию из природного сырья.
Пытливый
Для архитекторов стремление раскрыть фундаментальные структуры Вселенной является их движущей силой. Они ненасытно любопытны и мало заботятся о том, понимают ли другие или принимают их идеи. Они гораздо больше озабочены получением полезного материала для анализа, чем полезным результатом для других. Архитекторы будут учиться любым доступным им способом и в любой степени. Свобода интеллектуальных исследований — это образ жизни для них. Благодаря широте и глубине своих знаний архитекторы могут одновременно интриговать и стимулировать любознательного последователя.
Логический
Архитекторы — выдающиеся представители точности мышления и языка. Чаще всего они образованны, начитанны и склонны мгновенно замечать различия и несоответствия в риторике и письменных аргументах. Только связные предложения имеют для них вес, и, таким образом, авторитет, полученный от должности, удостоверения личности или знаменитости, не производит на них впечатления. Архитекторы влияют на других, апеллируя к логике и разуму, ожидая, что то, что очевидно для них, должно быть очевидно для всех.
Озабоченный
Архитекторы довольно часто уходят в мир книг и появляются только тогда, когда физические потребности становятся насущными. Если бы их предоставили самим себе, они предпочли бы жить в мире идей, где нет ограничений. Они вряд ли приветствуют большую социальную активность, довольствуясь тем, что оставляют планирование таких взаимодействий другим. Когда они находятся среди других, вместо того, чтобы полностью присутствовать, они часто уходят в аналитический мир, где они становятся озабоченными пониманием сказанных слов и наблюдаемого поведения.
Сложный
Архитекторы ценят интеллект и, похоже, постоянно находятся в поиске технологических принципов и законов природы, на основе которых построен реальный мир. Им может быть трудно быть понятыми другими, потому что они склонны мыслить сложным образом. Они одержимы анализом, и их особый взгляд на реальность позволяет им видеть многомерность и различные уровни сложности, казалось бы, простых проблем. Их редкий взгляд на макро-картину — это то, что отличает их от других.
Известные Рационалы-Архитекторы: Харпер Ли; Шриниваса Рамануджан; Вирджиния Апгар; Альберт Эйнштейн; Барбара Макклинток; Карл Маркс; Эмми Нетер; Чарльз Дарвин; Мария Кюри; Томас Джефферсон.

Скорая помощь в обучении

Поделиться: